JEHSS_Vol 07 N 01
Permanent URI for this collectionhttps://dspace.univ-eloued.dz/handle/123456789/20136
Browse
Recent Submissions
Item Le "tasfih" En Tunisie :scarification Et Sacralisation(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) Ghariani, Olfa WaliIn this work we transgress taboos, prohibitions and sociocultural laws by revealing the secrets of the old beliefs, traditions and popular social consernant the act of censorship "tasfih". It is practical and symbolic representations magic called "Tasfih" or "R'bat" of sexuality.We apprehended the issue between the Tunisian society that is far from giving up the culture of honor "Sharaf". It is still attached to religious speech, religious design and / or traditional sexuality and attitudes of young Tunisians who swing between the desire of enjoyment and prohibition.We have also shown the impact of referring magical-mythicalcultural-religious sanctity of these practices and their representations. Résumé: Dans ce travail nous avons transgressé les tabous, les interdits et les lois socioculturelles en dévoilant les secrets des vielles croyances, les traditions populaires et les censures sociales consternant l’acte du "tasfih". Il s’agit de pratiques et représentations symboliques magiques dites “ Tasfih ” ou “ R’bât ”.Nous avons appréhendé l’enjeu entre la société tunisienne qui serait loin de renoncer à la culture de l’honneur“charâf”. Elle serait encore attachée au discours religieux, à la conception religieuse et/ou traditionnelle de la sexualité et les attitudes des jeunes tunisiens qui balancent entre l’envie de la jouissance et l’interdiction.Nous avons aussi montré l’incidence du référant magico-mythico-sacro-culturo-religieux sur ces pratiques et leurs représentations.Item العنف اللفظي الممارس ضد الطفل داخل المحيط العائلي(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) قدوح, نورالهدىيتكون أي مجتمع من مجموعة من الأسر التي تعد وحدة أساسية في بنائه و يتوقف نموه و تقدمه على مدى تماسك العائلات التي يتكون منها . و قدرة هذه العائلات على أداء وظائفها بكفاءة و فعالية ، حيث لكل عائلة مجموعة من الوظائف التي عليها أن تؤديها من إشباع حاجياتهم بالإضافة إلى القيام بتربية الأطفال و تنشئتهم و توفير المناخ الاجتماعي الملائم لتوجيههم و لكن قد لا تقوم العائلة بأداء الأدوار الواجبة عليها كالتنشئة السوية و العادلة لأطفالها ، حيث لاحظنا في المجتمع الجزائري بعض العائلات يقومون بتنشئة أطفالهم تنشئة لفظية عنيفة فالوالدين الذين يستعملون العنف كوسيلة للتأديب دون إدراك منهم أن مستوى ذلك العنف يزيد مع نمو الطفل و تقدمه في العمر فالعنف اللفظي هو من أخطر أنواع العنف بقاءً و رسوخا في ذاكرة الطفل . Résumé : Toute communauté se constitue de plusieurs familles qui sont considérées l’unité de base dans sa construction, sa croissance et son dépendent de l’interconnection des familles qui la constituent, la capacité de ces familles à fonctionner en toute efficacité , où chaque entité a ses propres fonctionnalités qu’elle doit performer pour satisfaire ses besoins , en plus d’élever les enfants et fournir l’atmosphère sociale convenable pour les orienter. mais la famille peut ne pas effectuer le rÔle qu’elle est censé de faire comme une éducation juste et impecable de ses enfants d’où ou observe que dans la société algérienne, quelques familles utilisent toutes sortes de violence verbale pour élever leurs enfants . les parents qui utilisent la violence comme outil de punition sans rendre compte au grand effet que cette violence peut avoir sur l’enfant.Item كارل أوتو آبل ، قارئا لكانط" القراءة التاسعة لكانط(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) بن محمد, توفيقتأثر كارل أوتو آبل بفلسفة كانط، وجد المسألة تتعلق بإعادة قراءة مؤلفاته من جديد، وصياغة فلسفة هيدغر بمفاهيم كانط بإعادتها إلى إشكالية المعرفة، لكنه لم يجد عند هيدغر إجابات كافية عن تساؤلاته.واعتبر تأسيس كانط للقواعد الأخلاقية أرضية لتجسيد السلام، حاول استخلاص منطلقات الأخلاق الملائمة للوضعية الراهنة، والمتأمل في قراءة آبل لموروث كانط يتوسّم دعوة إلى تأسيس أخلاق كونية. استعمل آبل في تجاوز الكوني في أخلاق كانط البراغماتيكا المتعالية، قصد تخليصها من عوالق الميتافيزيقا، ثم نقلها إلى المجال الاجتماعي و المشاركة مع الغير، منح بذلك معنى جديد للأخلاق ، وتصورا مغايرا للمفاهيم في المجتمع التواصل ما بعد الحداثة. Résumé: Karl Otto Apel ,Une des figures les plus qui ont été touchés par la lecture de la philosophie de Kant, impressionné par la pensée de la crise , influencé par la philosophie de Heidegger, Aple prévoit que la problématique était, liée a relire Kant à nouveau ,car les concepts qui expose le problème de la connaissance , n'ont pas donné de réponses satisfaisantes aux questions éthiques . Apel considéré comme fondateur des règles déontologiques il a essayé de tirer les perspectives appropriées de déontologie de la situation actuelle , et celui qui observe la lecture de Kant déduira une invitation à la nécessité d'établir une éthique universelle, différente pour la societe communicationnelle postmoderne.Item الاستثمار في رأس المال البشري كآلية لتحقيق الاقلاع الاقتصادي في الجزائر(خشمون,محمد. قيرد,سمير. الاستثمار في رأس المال البشري كآلية لتحقيق الاقلاع الاقتصادي في الجزائر. مجلة الباحث في العلوم الإنسانية والإجتماعية. مج 07ع01. 30/06/2016. جامعة الوادي [أكتب تاريخ الاطلاع] متاح على الرابط[أنسخ رابط التحميل], 2016-06) خشمون, محمد; قيرد, سميرتهدف هذه الورقة بالدرجة الأولى إلى توضيح دور الاستثمار في رأس المال البشري،كآلية مهمة لتحقيق الاقلاع الاقتصادي في الجزائر، وذلك من خلال مقاربة سوسيو-اقتصادية، حيث يرى الكثير من المحللين من علمي الاجتماع والاقتصاد، أن أزمة الاقلاع الاقتصادي في الجزائر هي في الأساس أزمة إنسان، بكل ما يحمله من علم وثقافة وسلوك، قبل أن تكون أزمة وسائل مادية ورأسمال اقتصادي. وقد قد وجدنا أن الدفعة القوية للاقتصاد الجزائري وانطلاقه الفعلي في مجال تحقيق الاكتفاء الذاتي، ومن ثم المنافسة العالمية، يعتمد بالدرجة الأولى على التطوير والاستثمار الحقيقي في رأسمال البشري، من خلال الاهتمام بالتعليم الجيد الذي يواكب التطورات الاقتصادية الحاصلة في العالم، وكذلك من خلال التحول من الاقتصاد الكلاسكي إلى اقتصاد المعرفة، وأيضا عبر تدعيم القدرات الذاتية للأفراد والبحث عن طاقاتهم الكامنة من خلال تنشيط عمليات التنمية البشرية. Résumé: Cette article vise principalement à clarifier le rôle de l'investissement dans le capital humain, en tant que mécanisme important pour réaliser le décollage économique en Algérie, à travers une approche Socio-économique, Parce que beaucoup des analystes sociologues et économistes, voient que la crise du décollage économique en L'Algérie est essentiellement une crise de l'être humain, avant d'être une crise des moyens et de capital économique. Il a été constaté que la forte pousse de l'économie algérienne et le lift-off réelle dans le domaine de l'auto-suffisance, et puis dans la concurrence mondiale, dépendent principalement sur le développement et l'investissement pratique dans le capital humain, à travers l’enseignement moderne, Le développement humain, et l'Économie du savoir.Item العلاقات الاجتماعية التقليدية داخل الأسرة في المجتمع السوفي(عريق,لطيفة. ادريس,سفيان. العلاقات الاجتماعية التقليدية داخل الأسرة في المجتمع السوفي. مجلة الباحث في العلوم الإنسانية والإجتماعية. مج 07ع01. 30/06/2016. جامعة الوادي [أكتب تاريخ الاطلاع] متاح على الرابط[أنسخ رابط التحميل], 2016-06) عريق, لطيفة; ادريس, سفيانتهدف هذه الدراسة لمحاولة التعرف على طبيعة العلاقات الاجتماعية التقليدية داخل الأسرة في المجتمع السوفي، فتم التطرق إلى كل من مفهوم القيم، المعايير، المعتقدات، العلاقات الاجتماعية، التماسك والتواصل الأسري، ثم أشكال العلاقات الاجتماعية، فدور الأسرة وأهم خصائصها، وأخيرا طبيعة وأشكال العلاقات الاجتماعية في المجتمع السوفي. وتوصلت الدراسة إلى أن سيطرة كبير العائلة ما زالت ليومنا هذا رغم التقدم الحاصل في المنطقة الذي مس أغلب جوانب الحياة خاصة الاجتماعية والثقافية، وقد ساعدت هذه السيطرة على تماسك أفراد الأسرة السوفية رغم تحرر الأفراد من العيش مع الأسرة الكبيرة، الأمر الذي رجع إيجابا على جودة العلاقات والحياة الأسرية داخلها. Résumé: Cette étude visé à essayer d’identifier la nature des relations sociales traditionnelles au sein de la famille dans la société de oued souf on a prie comme notion les valeurs, les normes, les croyances, les relations sociales, le rôle de la famille et de la communication, et les formes de relations sociales, le rôle de la famille et les caractéristiques les plus importantes, et enfin, la nature et les formes des relations sociales a oued souf . L'étude a révélé que le contrôle du grand de la famille est encore à ce jour, malgré les progrès réalisés dans la région, qui a touché particulièrement la plupart des aspects de la vie social et culturel, cet contrôle aider a la cohésion des membres de la famille dans la société de oued souf malgré la libération des individus de vivre avec une grande famille, qui a rendu un impact positif sur la qualité des relations et la vie familiale.Item الحوكمة الجامعية والمقاربة الحديثة في تسيير مؤسسات التعليم العالي(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) بارة, سميرةتعتبر الحوكمة الجامعية من أهم المقاربات الحديثة التي اتبعتها مؤسسات التعليم العالي حاليا، في ظل تزايد التحديات المعاصرة، وتعقد وديناميكية البيئة المحيطة بالجامعات المعاصرة، ووفقا لإيجابيات تطبيقها فقد حققت نتائج فعالة على مستوى المخرجات التعليمية، مضاهية بذلك كبرى المؤسسات الاقتصادية، التي تتميز بجودة خدماتها، ووفق لذلك تتجلى أهمية هذه الدراسة التي تهدف إلى الكشف عن طبيعة الحوكمة الجامعية كمقاربة حديثة، وكيفية تطبيقها، ومميزاتها بعد التطرق لأهم التجارب العالمية والعربية لها. Abstract: The university governance of the most modern approaches followed by institutions of higher education, in the light of contemporary challenges, the complexity of the dynamic environment surrounding contemporary universities, in accordance with the positives of applied had achieved effective results on the level of the educational output, matching the major economic institutions, which features the quality of its services, approved that reflected the importance of this study to reveal the nature of the university governance كمقاربة modern, and how to apply, the traits after addressing the most important global experiences and Arabic.Item التفسير النفسي للذكريات الباكرة(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) حوحو, ريان; خياط, خالديعتبر مصطلح الذكريات الباكرة بسيط من خلال مفهمومه ولكنه عميق جدا لأنه يشمل الماضي والحاضر والمستقبل للفرد لذلك فالذكريات الباكرة كانت أداة أساسية مساعدة في كشف الجانب النفسي لشخصية الفرد منذ القدم حيث أخذت إهتمام العيادين منذ فترة طويلة ، فالاختلافات في استعمالاتها تتضح من خلال تفسيرات بعض العلماء وكذلك كيفية إستعمالها. كان يوجد موقفين مختلفين كبيرين لتحديد مغزى الذكريات الباكرة . موضوعنا يستعرض وجهة نظر مدرستي علم النفس الفردي والتحليل النفسي لمفهوم وتأويل الذكريات الباكرة وتوضيح الاختلافات بينهما . Abstract: The term of early recollection is simple in its definition but deeply profound in its content because it includes the past ,present ,and future of individual . so early recollection is an essential psychological tool in assessing the person’s character , that who it was widely applied by classical practianers but depeding on their theoretical background and premises , and their methodological orientation adlerian , the major methods of early recollections interpretation were individual psychology and freudien psychoanalysis. In this articale we will present both points of view and and their practical implications in the conception and interpretaion of early recollections, the refore, our problimatic to discussis.Item الموارد الخفية في نجاح آداء المنظمات-إدارة الوقت نظريا وتطبيقيا(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) بلعيد, سماحيرتبط الوقت بعلاقة ايجابية أو سلبية، مع كل مناحي النشاط الإنساني ،حتى قيل الوقت هو الحياة. وتزداد أهمية الوقت بالنسبة للقادة والمسيرين ، باعتباره أحد الموارد الخفية، التي يحققون بها أهداف المؤسسة. عن طريق تبني مبادئ ومهارات ومفاهيم نظرية وتطبيقية، تتدفق في كل خطوة من خطوات الإنجاز. نحاول في هذه الورقة العلمية، التأكيد على التصور الناجح لتفعيل استغلال الوقت في كفاءة المشروعات وارتقاء الآداء إلى مستوى الجودة والتطوير. Résumé : LE Temps EST ASSOCIE REIATION POSITIVE OU NEGATIVE, AVEC TOUTES LES SPHERES DE L’ACTIVITE HUMAINE, DE SORTE QU IL A ETE DIT : LE TEMP ci LA VIE. LE Temps EST IMPORTANT POUR LES DIRIGEANTS ET LES GESTIONNAIRES COMME UNE DES RESSOURCES CACHEES, ENQUETE SUR LES OBJECTIFS DE L’ENTREPRISE EN ADOPTANT LES PRINCIPES , LES COMPETENCES ET LES CONSEPTS DE THEORIQUE ET PRATIQUE , qui S’IMPOSER A CHAQUE ETAPE DE PERFORMANCE ,POUR CE LA , CETTE CONFIRMATION DE PAPIE , CHERCHE SUR LE CONSEPT REUSSI POUR ACTIVER L’UTILISATION DU TEMPS DANS L’EFFICACITE DES PROJETS ET AMILIORER LA QUALITE ET LA PERFORMANCE AU NIVEAU DU DEVELOPPEMENT.Item حركة احتجاج النقيب الزبير ديسمبر1959 -فيفري1960 بالحدود الجزائرية المغربية(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) سيدعلي, أحمدملخص: بحلول سنة 1959، شهدت الثورة الجزائرية حركات احتجاجية طالت جبهاتها القتالية بالحدود الشرقية والغربية للجزائر،كادت ان تعصف بمسيرة النضال التحرري للقضية الجزائرية برمته،حركات افرزتها جملة من العوامل والظروف مجتمعة صقلتها محنة حرب التحرير وسياسة القمع الاستعماري،يضاف الى ذلك الموروث الاجتماعي للقادة الميدانيين لوحدات جيش التحرير الوطني،حركات كان محركها الرئيسي قضية التموين بالسلاح نحو الداخل،وكانت في طليعتها تلك الوحدات التي كانت تتنقل بين الداخل والخارج بعد ان تتخطى خطوط الموت وجحيم الأسلاك الشائكة، ،لكن اشتداد سياسة التطويق الحدودي التي انتهجتها إدارة الاحتلال فرضت عزلة على الداخل الذي غدا يعيش حرب استنزاف،والحالة هاته كانت الوحدات المتواجدة بالداخل تئن تحت ضربات العدو ترى في قيادة الثورة بالخارج تعيش في نعيم ،في هذا الإطار جاءت حركة احتجاج النقيب الزبير بالحدود الغربية في ديسمبر 1959. Summary: By the year 1959, the Algerian revolution saw the protest movements affected Jbhattha combat the eastern and western borders of Algeria, was almost rocking the march of the struggle for liberation of the case of the Algerian whole, the movements were produced by a number of factors and conditions combined honed plight of the liberation war and the policy of colonial oppression, In addition, the social heritage of the field commanders units the National Liberation Army, the movements were the main engine issue Supply arms inward, and has been in the forefront of those units that were moving between home and abroad after that transcends death and hell barbed wire lines, but Achtdad border cordon policy pursued by the occupation administration imposed isolation on the inside, which tomorrow , living a war of attrition, and the situation these circumstances were stationed units inside reeling under the blows of the enemy believes in the leadership of the revolution abroad live in bliss in this context came the protest Captain Zubair western border traffic in December 1959.Item إرهاصـــــــات الفن البــــــــدائي(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) جراية, محمد رشدييعتبر الإنسان الكائن الحي الوحيد الذي يستطيع أن يعبر عن مشاعره و أحاسيسه و وجدانه من خلال قيّم جمالية فنية و الإنسان البدائي كان له السبق في هذا المضمار من العصور الحجرية القديمة التي كان فيها وحيدا ضعيفا أمام مظاهر الطبيعة وصراع الحياة المرير،و المخاطر المحدقة من كل حدب و صوب فوجد في ابتكاره الفن بكل أنواعه متنفسا له من ضيق ذلك العالم رغم رحابته و وجد في الفن أنيسا له في ظلمات الكهوف و المغارات و بذلك تجلت لنا الحضارات ما قبل التاريخية تحمل في طياتها جوانب جمالية فنية منقطعة النظير، و الى جانب ذلك قامت بتطوير حياته في العصور الإنتاجية الأولى(أي النيوليتية) فترقى الفن لزاما لذلك مما سهل لظهور الفن على المسرح الحضاري ابتداء من العصور التاريخية بكل تلك الروعة و التي بلغت درجة الكمال في الحضارات التاريخية القديمة بعد ذلك البقايا الفنية للشعوب البدائية في عصور ما قبل التاريخ تثير إعجاب أصحاب الحضارات المعاصرة حيث تجمع في المتاحف و تخصص لها ميزانيات هائلة حيث يقف الفنانون الحاليون أمامها مندهشين في ذهول لصيغتها الفنية الرائعة . Abstract: The human being is the only living organism that can express its feelings, sensations, and senses through artistic aesthetic values and primitive human beings. It was a pioneer in this era of ancient stone ages, in which it was alone in the face of the manifestations of nature and the bitter struggle of life. And found in his innovation art in all kinds of breath from the narrowness of that world despite his welcome and found in the art Anisa in the darkness of the caves and caves, and thus demonstrated to us the civilizations of the pre - historical bearing the aspects of aesthetic aesthetic unmatched, Developed his life in the first productive ages (ie Neolithic) art is necessary so it made it easy for the emergence of art on the stage of civilization from the historical times with all the magnificence and that reached the degree of perfection in the ancient historical civilizations after that. The artistic remains of primitive peoples in prehistoric times are admired by the owners of contemporary civilizations, where they gather in museums and allocate huge budgets to them, where the current artists stand in astonishment astonished by their exquisite artistic form.Item البداوة والإسلام والسلطة السياسية في موريطانيا(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) ولد مختاري, سيد محمدالملخّص: لقد شكلت الدراسة المجتمع البيظاني حلا لإشكالية بناء السلطة في مجتمع يتميز بالبداوة وبترسيخ الإسلام فبين صاحب دراسة «البداوة والسلطة و المجتمع » إن ميكانيزمات نظرية المجتمعات بلا رأس لا تنطبق على مجتمع البيظان بشكل كامل حيث أنتج المجتمع البدوي الإسلامي أنماطا من السلطة المركزية تمثلت في الإمارات. ثم إن الحياة المجتمعية ارتكزت على تطبيق واسع لمجمل الشعائر الإسلامية مما نتج عنه مجتمع تجاوز البنى الانقسامية إلى نظام أميري يراعي التعاليم الإسلامية معتبرا أن المرابطين و حركة ناصر الدين هي نماذج لتجاوز العصبية القبلية لإنشاء الدولة المركزية التي أصبحت تأثر بدورها في شكل العصبية و تطور الوضع الاجتماعي القبلي نفسه. Résumé: Nomadisme, Islam et pouvoir politique L’étude de la société maure a permis de lever l’énigme de l’édification du pouvoir dans une société caractérisée par son nomadisme et son ancrage dans l’Islam. L’auteur de l’étude intitulée « Nomadisme, Islam et société » a pu montrer que les mécanismes de la théorie des sociétés acéphales ne s’applique pas strictement à la société maure car ces nomades musulmans ont su produire des modèles de pouvoir central concrétisés par les émirats. Aussi, la vie sociétal s’est accentuée sur les rites islamiques ce qui a produit une société dépassant les structures agnatique vers une forme plus évoluée du pouvoir central ( les émirats) qui respecte les préceptes de l’Islam en considérant que les Almoravides et le mouvement de Nacerdine sont des exemple de ce dépassement des clivages de la parenté agnatique et tribale pour la formation d’un état central. Conçoit-il encore que ce pouvoir central commence à influer sur les rapports agnatiques et l’évolution de la situation de la tribu ellemême.Item شوقي مصطفاي ومساره النضالي(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) يعيش, محمدشوقي مصطفاي من الشخصيات السياسية والتاريخية الهامة التي قادت النضال في إطار الحركة الوطنية والثورة التحريرية وساهم بفكره وكفاءته العلمية أن يعطي لحـــزب الشعب بعده الثوري والتحرري خاصة خلال الحرب العالمية الثانية ، وكان من مصممي العلم الوطني اعتلى شوقي مصطفاي مسؤوليات عديدة في القيادة العليا للثورة التحريرية فكان سفيرها بدول عديدة كتونس والعراق والمغرب ومن مقربي كريم بلقاسم ،ومفاوض لمنظمة الجيش السري الإرهابية أيام قائدها سوزيني ،وكان عضو الهيئة الانتقالية التي كلفت بتسيير السلطة الى غاية الاستقلال، ومن خلال هذه المساهمة نحاول توضيح المسار النضالي لهذه الشخصية الهامة خلال مرحلة الحركة الوطنية والثورة التحريرية. Resumé Chawki Mostefaï est une personnalité politique et historique de la guerre d'indépendance algérienne et parmi les personnalités les plus importantes qui ont porté le fardeau de la lutte dans le cadre du mouvement national, ainsi que sa compétence scientifique en tant que médecin, qui a beaucoup contribué à donner la dimension révolutionnaire du Parti du peuple algérien depuis la Seconde Guerre mondiale et a été le concepteurs de drapeau national. Chawki Mostefaï a occupé, dès 1955, des postes importants au sein du FLN. Il est devenu «ambassadeur» de la révolution algérienne en Tunisie, puis en Irak et plus tard, au Maroc. Il a également été un des proches conseillers de Belkacem Krim, alors ministre de l’Armement dans le premier Gouvernement provisoire de la République algérienne .C’est lui que le GPRA avait chargé de négocier le cessez-le-feu avec l’OAS (Organisation armée secrète), que présidait à l’époque le général Susini. Chawki Mostefaï était également membre de l’Exécutif provisoire au nom du FLN. nous essayons par le billet de cet article clarifier l'activité du Shawki Mostefai durant sa la longue lute au sein du de mouvement national et durant la révolution.Item جدلية الدولة الجزائرية من خلال فترتي الحكم العثماني في الجزائر وحكم الأمير عبد القادر(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) زقب, عثمانيتناول موضوع هذا المقال قضية تاريخية ، قانونية وسياسية في آن واحد ، تتمثل اشكاليتها في إبراز المناقشات التي طرحت حول طبيعة وشكل الدولة الجزائرية خلال فترتين تاريخيتين مختلفتين في الجزائر، بين ما تم بناءه في عهد الحكم العثماني لبلادنا ، وبين ما يعتبره البعض من نموذج لدولة جزائرية تأسست في عهد الأمير عبد القادر ، ووضعها في إطارها الخاص من منظور تاريخي وسياسي وقانوني، مع استعراض حجج وبراهين بعض الأطراف حول هذا الموضوع. Résumé: Cette article essaye de décrire une question historique, juridique et politique en même temps, son problématique ce fixe a présenté les débats qui sont proposé sur la nature et la forme de l'état algérienne dans deux époque différente en Algérie, entre ce qui c'est fondé à l'époque ottomane dans notre pays, et celle qu'elle a était construit à l'époque de l'Emir Abdelkader . ont essayeront de la placer dans sa cadre spécial de point de vue historique, politique et juridique, on présentait les arguments et les preuves de certaines partie sur cette sujet.Item المرأة في المغرب الأوسط خلال العهد الزياني (633-962ه/1235-1555م) قراءة في الحضور العسكري والسياسي(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) خلفات, مفتاح; عمروش, حسيبةتعتبر الدولة الزيانية واحدة من القوى السياسية التي قامت في بلاد المغرب الأوسط خلال الفترة الممتدة من (633-962ه/1235-1555م)، وكان لموقعها الجغرافي الوسطي وإمكانياتها الاقتصادية أثر في ازدياد الأطماع فيها من طرف القوى المجاورة ونعني بهم الحفصيين من الشرق والمرينيين من الغرب؛ زد على ذلك تمرد بعض القبائل العربية والبربرية على السلطة المركزية، وفي نهاية عهدها تعرضت لغارات النصارى الأسبان؛ كل هذه الظروف جعلت الدولة الزيانية وعاصمتها تلمسان مهددة في وجودها وأمنها واستقرارها. لكن وعلى الرغم من الصراع الطويل الذي شهدته الدولة على مرّ تاريخها خاصة ضد المرينيين؛ إلاّ أنّ ذلك لم يمنعها من فرض نفسها سياسيا وعسكريا وحضاريا، وذلك من خلال تضافر جهود مختلف الفعاليات الاجتماعية المنضوية تحت لواء هذه الدولة؛ ومن بينها المرأة التي كان لها حضورا خلال هذه الفترة حسبما تشير إليه بعض مصادر المرحلة؛ على الرغم من أنّ مهمة المرأة الأساسية هي رعاية شؤون الأسرة وتربية الأبناء بيد أنّ هذا لم يمنعها من المساهمة في شتى المجالات الأخرى السياسية والعسكرية والفكرية والاقتصادية وغيرها. والمأمول من هذه الورقة هو تسليط الضوء على دور المرأة في البناء الحضاري للدولة الزيانية، وذلك من خلال الوقوف على إسهاماتها في المجالات الحياتية وبخاصة في المجالين العسكري والسياسي. bstract : If we speak about the Zianists empire , we can say many things about this superpower , That emerged in the middel of Megreb country between the period of : (1235-1555 B C/633-962a- A D). This may be going back or pertaining to many factors according to hitorical studies. First of all , The geographical location that makes it squeezed between two tears , this created offensives and attacks from the Hafsists from the East and the Marrinians from the west in addition to these factors disabedience of few tribes Arabian and Barbarian tribes at the end of its age be confronted with the Spanish people. All these conditions contribute to make the Zianists power menaced about its existence and sedentation. But although this long conflict that exposed this nation during its histery against the Marrinians never handicapped it and make its assumption in political, military and civilization domains in the yard of Islamic Megreb, these ofcourse according to the great efforts of various sociable efficacies that work under this power among them we find a women that have a great existence and huge role during this period depending on how different studies were mentioned in spite of the fact that the role of women was limitted only on patronaging and educating children and takes care on its family but never handcapped or forbided her to make achievements and contributions in varuons fields, political, military, economical and ideational (intellectual). What is our objective in this paper is to have a deep look about the great role of women in the Zianist age and its contributions in different domains specially in military and political fields.Item العمارة والعمران في وادي سوف (1845-1900)م بعيون الرحالة والمستكشفين الفرنسيين(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) عثماني, الجباريمن منطلق أن التراث المعماري لأي مكان ما هو إلا انعكاس للمقومات الحضارية التي يشهدها السكان على مر الأزمان، والمقومات الحضارية ما هي إلا نتيجة تفاعلات للقيم الثقافية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية والبيئية والدينية. وعليه، أردنا من هذا المقال تسليط الضوء على النمط العمراني السائد في منطقة وادي سوف خلال الفترة المحددة، من خلال وجهات نظر الآخر الأجنبي، المتمثل في تلك الشخصيات الفرنسية المتعددة التخصصات، والتي وفدت إلى المنطقة بغض النظر عن أغراض الزيارة، وأعطت انطباعاتها عن العمران والعمارة السكنية السوفية سلبا أو إيجابا، وفقا لتفكيرها ومخيالها وحتى المهمة الموكلة إليها. Abstract: The architectural heritage of any place is only a reflection of the cultural elements that the population has witnessed over time, and the cultural elements are only the result of interactions of cultural, intellectual, economic, social, environmental and religious values. Therefore, we wanted to highlight the urban pattern prevailing in the Oued Souf area during the specified period, through the views of the other foreign, represented by those French personalities multidisciplinary, which came to the region regardless of the purposes of the visit, and gave impressions of the architecture and architecture soufian, negatively or positively, according to its thinking and imagination and even the task entrusted to it.Item الآثار و المعالم من خلال المصادر الإسلامية(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) مطروح, أم الخيرمما لا شك فيه ، أن دراسة الاثار الاسلامية من خلال المصادر تعتبر مهمة صعبة ، لان هذا النوع من الدراسات يحتاج الى المعرفة الواسعة ، وتفحص المصادر العربية القديمة ، التي نجد فيها المادة التاريخية و الأثرية متناثرة هنا و هناك ، فهي إذن تحتاج الى غربلة و إحصاء جديدين ، بهدف تصنيف المعلومات التاريخية و الأثرية التي كثيرا ما نجدها في المؤلفات الحديثة بنفس الصيغة ، دون تحليل و نقد أو محاولة وضعها في منظور جديد ، خصوصا أن مثل هذه الدراسات تتطلب فهما دقيقا تجاه هذه الحركة . ولما كانت المصادر على هذه الدرجة من الأهمية حاولنا القيام بهذا البحث المتواضع للتعريف بمصادر التاريخ الإسلامي وأنواعها وكيفية الاعتماد عليها. كما تعد المادة الأثرية هي أهم مصادر تاريخ الفترة الاسلامية ، فهي خير شاهدا على هذه الحضارات التي تعاقبت عبر الزمن ، و تنقسم لنوعين ( آثار ثابتة ، و اثار منقولة) ، و الآثار الثابتة تمثلت في المدن و الدور و القصور و المساجد و الاضرحة و الزوايا و المقابر و غيرها من الآثار التي لا يمكن نقلها ، أما المنقولة مثل المسكوكات و المخطوطات و الحلي و الاواني الفخارية و المعدنية و اللوحات التذكارية و شواهد القبور، التي تمدنا بمعلومات تاريخية عن حياة ملك ما ، او حدث هام ، فمثلا اللوحات التذكارية تمدنا بمعلومات عن شخصية هامة او ملك ما أو حدث هام ، و لذلك فالمادة الأثرية هي أهم مصدر لدراسة تاريخ الشعوب و حضارتها. Résumé: Comme les sources de ce degré d'importance que nous avons essayé de faire cette humble recherche de la définition des sources de l'histoire islamique, les types et la façon de compter. Article archéologique est également considéré comme les sources les plus importantes de l'histoire de la période islamique, il est le meilleur témoin de ces civilisations qui sont venus à travers le temps, et est divisé en deux types (effets fixes, et les effets de l'air), et fixé des effets représentés dans les villes et le rôle, des palais, des mosquées, des écoles et des sanctuaires et les angles et les cimetières et autres effets qui ne peuvent pas être transférés, soit transmis, tels que des pièces de monnaie et des manuscrits, des bijoux et de la poterie, du métal et des plaques et des pierres tombales commémoratives, qui nous fournissent des informations historiques sur la vie du roi, ou un événement important, par exemple, des plaques commémoratives nous fournissent des informations significative personnelle ou king ou un événement important, et ainsi de l'article archéologique est la source la plus importante pour l'étude de l'histoire des peuples et la civilisation.Item جوانب من الخيارات التنموية للدولة الجزائرية 1965- 1976م(جامعة الوادي - University of Eloued, 2016-06) بلفردي, جمالإن استعراض وبلمحة موجزة مدى نجاعة ونجاح مكانيزمات الاقتصاد الوطني الذي دمر بُناه التحتية بقاء الاستعمار الفرنسي لمدة فاقت 132سنة لأمر يدعو إلى دراسة أسباب فشل آليات التسيير الذاتي في الفترة التي سبقت حركة 19جوان1965، والتي لم تنجح في مجملها في لقضاء على التركة السلبية للاستعمار، واصطدامها بإرادة التصحيحيين الذين أخذوا على عاتقهم إذكاء روح المبادرة لبناء اقتصاد وطني يرتكز على تحسين مستوى الظروف المعيشية للشعب الجزائري وفق المحاور الكبرى لتلك الخيارات التنموية. Abstract : A brief review and of the extent of the efficacy and success of the national economy the mechanisms, whose infrastructure was destroyed by the French colonial rule for more than 132 years calls for a study of the causes of the failure mechanisms of self-governance in the period that preceded the movement of June 19, 1965 , which did not succeed in its entirety to eliminate negative legacy for colonization , and colliding with the will of the Altsahahiein who took it upon themselves to raise the spirit of the initiative to build a national economy based on improving the living conditions of the Algerian people, according to the major axes of these development options .