JRS_Vol 15 N 02

Permanent URI for this collectionhttps://dspace.univ-eloued.dz/handle/123456789/6199

Browse

Now showing 1 - 20 of 29

L’enseignement/apprentissage Du Français Dans Le Sud Algérien ; Défis Et Perspectives
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) Mesbahi, Khaled
Depuis longtemps, l’enseignement du français langue étrangère manque de statut institutionnel digne d’une uniformité sociale d’où le surgissement d’une hostilité permanente à l’égard de FLE dans la majorité du territoire national et particulièrement dans la région du sud. Cette dernière représente une spécificité culturelle et identitaire marginalisée et qui, malheureusement, ne bénéficie pas d’un programme d’enseignement spécifique et adéquat, faute de quoi, l’enseignement du français reste victime d’une situation conflictuelle et problématique. L’intérêt pour les langues étrangères dans une ère de mondialisation, dans un siècle de conflits et de dialogues entre cultures et civilisations, est d’une première nécessité. Or la didactique du français langue étrangère, à la confluence de programmes, d’approches et de méthodes de provenances diverses, n’a pas touché du doigt, jusqu’alors, le but de l’enseignement à savoir la mise en œuvre de FLE pour suffire aux besoins des circonstances économiques, politiques, culturelles et sociales. D’où la nécessité d’encourager et d’optimaliser l’enseignement des langues étrangères dont le rendement reste encore insuffisant. L’élite francophone du pouvoir politique, en imposant son point de vu vis-à-vis de l’enseignement du français, le considérant obligatoirement comme véhicule de culture, contribue à la création d’un conflit identitaire dont on continue à subir les conséquences. Or, jusqu’à présent le flou règne et entrave, de ce fait, la possibilité de trouver une solution efficace et définitive à l’enseignement du français dans le sud. Le français à-t-il le statut de langue seconde ou étrangère ? Dans cet article, nous proposons une nouvelle perspective pour répondre à la question suivante : Quelle problématique d’Enseignement/Apprentissage faut-il relever dans la spécificité de la région ?
أثر الدفع بعدم الدستورية في تحقيق الأمن القضائي لحقوق المواطنة دراسة مقارنة لدساتير الدول المغاربية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) بوراس, عبد القادر; عليان, بوزيان
باللغة العربية الورقة البحثية الحالية تنصب حول توضيح الحق في التقاضي من أجل الحفاظ على الحقوق والحريات التي كفلها الدستور في إطار ما يسمى بالتمكين القضائي للمواطن، ذلك أن القضاء الدستوري، وان كان غير كاف لوحده في تحقيق الاستقرار وخلق الشعور العام بالعدل والإنصاف والحماية الكاملة للحقوق والحريات، فإنه يبقى من أهم المعايير الدولية المتطلبة لبناء دولة القانون، و في هذا الصدد تبني المؤسس الدستوري الجزائري آلية الدفع بعدم الدستورية بموجب المادة 188 من تعديل الدستوري سنة 2016 حيث يمكن التأسيس عليها للقول بتأسيس القضاء الدستوري ممثلا في المجلس الدستوري المستقل، في ظلل ما يتعلق بحقوق الإنسان الأساسية، من جانب آخر فان نقاط الضعف في القانون المقرر للمواطنة غالبا ما تظهر بعد تطبيقه وليس عند تشريعه وبذلك سوف يتمكن الأفراد من الطعن في القوانين و معرفة عيوبها التي ستبرز من خلال التطبيق العملي للقانون عن طريق ألية الرقابة اللاحقة، وأن ذلك دفع إلى تبني فكرة الطعن بالدفع بعدم الدستورية أمام القضاء كنوع من الرقابة اللاحقة على القانون المطعون فيه بعدم الدستورية، في ظل امتناع القضاء عن مناقشته لعدم وجود النص، وخروجه عن الاختصاص القضائي بموجب التأسيس الدستوري لمؤسسة المجلس الدستوري كجهة رقابة دستورية القوانين . Résumé en français Le présent document s'attache à clarifier le droit au contentieux afin de préserver les droits et libertés garantis par la Constitution dans le cadre de la soi-disant habilitation judiciaire des citoyens. Le droit constitutionnel n'est pas seul à assurer la stabilité et à instaurer un sentiment général de justice et d'équité; Reste l'une des normes internationales les plus importantes requises pour construire l'état de droit. A cet égard, l'institution constitutionnelle algérienne adopte le mécanisme de réclamation d'inconstitutionnalité en vertu de l'article 188 de l'amendement constitutionnel de 2016. Elle peut être fondée sur la mise en place de la magistrature constitutionnelle représentée au Conseil constitutionnel indépendant, dans le cadre des droits humains fondamentaux, D'autre part, les faiblesses du droit de la citoyenneté apparaîtront souvent après son application et non dans sa législation, ce qui permettra aux individus de contester les lois et de connaître leurs lacunes, ce qui sera souligné par l'application pratique de la loi par le mécanisme de suivi. En l'absence de la magistrature pour discuter de l'absence du texte, et laisser la compétence en vertu de l'établissement constitutionnel de l'institution du Conseil constitutionnel comme le contrôle constitutionnel des lois
إعلان "موت الإله " بين قراءتي مارتن بابر و جبرئيل مارسيل
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) العايب, خميسة
الإلحاد عند مارسيل أو كما يسميه بالرفض ليس هو آخر ما تتوصل إليه التجربة، بل إن الشعور بالاكتفاء هو العائق الأكبر أمام مواصلة الطريق نحو الإيمان. وليس وجود الشر في العالم أو المعاناة مبررا لأن العلة هي الهوى الشخصي، إن الرافض على الطريق مثل المؤمن السالك دوما نحو النور بإيمانه ينير الطريق لمن لا يزالون وراءه، لأن طريق الإيمان شاق وملئ بالعثرات وتنمو فيه العقبات مثلما تنمو الأشجار في الغابات العجيبة كما يقول مارسيل وهذا المؤمن هو الذي بنوره يطبق ما يريده مارسيل أن يكون عليه المؤمن كمبدأ وهو " الله يحيا من خلالي لأجلك " كما يدعو إلى ذلك في محاضراته باليابان حينما تناول مسألة العلاقة بين فلسفة الدين والأديان القائمة. The perspective of the existential philosopher Gabriel Marcel on the presence of god is entirely different from that implied by the announcement of the "death of god" Nietzschean. Considered the ultimate or final stage of the investigation of god, Marcel atheism is an evil that has its roots in the concrete and dramatic life of incarnate beings, and it is by refusal or inability to follow the existential path of faith (a path full of obstacles and trials to be overcome by hope, love and fidelity) that the atheist refuses god. Man for Marcel is in the being and at the same time on the way. Communication with the absolute self is inseparable from communication with embodied beings who concretely suffer the dramatic causes of their atheism; the believer is invited to become the light that must guide unbelievers on the path of faith. It is by his refusal of Cartesian or Aristotelian verification that Gabriel Marcel departs not only from Nietzsche, but also from Martin Buber's theory of the eclipse of God .
الإقراض العرضي وتطبيقاته في المصارف الإسلامية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) حوفافي, أسماء; مناصرة, عزوز
يمثل الإقراض العَرضي أحد أهم أوجه الائتمان المصرفي غير المباشر، فهو إقراض الثقة الذي لا يمكن ممارسته كعملية مصرفية مستقلة، وإنما يكون منطويا ضمن خدمة مصرفية؛ أي ليس مقصودا لذاته، وإنما هو تابع، وقد يحدث في ظروف معينة تحتم على المصرف تقديم الأموال بصورة طارئة. وأبرز صيغ الإقراض العرضي: الاعتماد المستندي، خطاب الضمان والقَبول المصرفي . ولما كان تطبيق هذه الصيغ في المصارف الإسلامية بصورتها الوضعية يتعارض مع الأحكام الشرعية فقد لجأت المصرفية الإسلامية إلى تطويرها وذلك بتحوير محل الشبهة فيها ليكون مقبولا إسلاميا. تهدف هذه الدراسة إلى بيان حقيقة الإقراض العرضي في البنوك الوضعية، وتعذر تطبيقه كما هو في المصارف الإسلامية، وإبراز أهم بدائله في ضوء فلسفة العمل المصرفي الإسلامي التي ترتكز على تحريم التعامل بالربا أخذا وعطاء. Abstract: The contingent lending is one of the most important aspects of bank credit, which cannot be practiced alone but must be included within the banking service. The main contingent lending forms are the letter of credit (LC), the letter of guarantee (LG) and the banking acceptance (BA), however its practices in the Islamic banks as a classical operation disagree with sharia law, for that reason, the Islamic banking developed these formats by changing the point of suspicion to be acceptable in Islamic rules. The aim of this paper is to clarify the contingent lending in The Islamic banks, while evaluate these alternatives through their developmental impact on the Islamic community in particular
البعد الواقعي في فقه التّغيير على ضوء المنهج النّبوي
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) بلعمري, أكرم
يهدف هذا الموضوع إلى دراسة مظاهر الواقعية في سيرة النّبي صلى الله عليه وسلم، وقد تمّت معالجة الموضوع من خلال التّعريف بالواقعية وبيان حضورها في الممارسة النّبوية، من خلال منطق السّنة العملي وأثره في فقه الواقع، وقد برزت مظاهر الواقعية في منهج النّبي  في الدّعوة من خلال معرفته بأحوال النّاس عموما، ومراعاة ذلك في الفتوى، وتجلّى هذا البعد في المرونة في حلّ الأزمات المختلفة، وبرز أيضا في الفعالية في توظيف الكفاءات، واعتماد منهح التّدرج في التّغيير، سواء من خلال مرحلية الدّعوة أو التّشريع. Abstract The present topic aims at studying the aspects of realism in the biography of the Prophet Mohamed-peace and mercy be upon him. The topic has been studied through defining realism, then showing its presence in the sunnah of the prophet Mohamed-peace and mercy be upon him. The aspects of realism emerged in the approach of the prophet in the call (Daawa) through his knowledge of people’s problems, especially when he answers questions, or when he finds a solution to the various crises. These aspects appeared also in the use of the competences in important and difficult responsibilities, and the adoption of the gradient rule in everything, whether the legislation or the call (Daawa
البنى الأسلوبية في"هوامش على دفتر النكسة "لنزار قباني.
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) بومالي, حنان
يتضمن الخطاب الشعري النزاري جماليات لغوية وأسلوبية عديدة، تختبئ وراء بنيته وملفوظاته وأدائه المميز، وشكلت قصيدته "هوامش على دفتر النكسة" بيئة خصبة للدراسات الأسلوبية، فقد كثرت فيها طرق التعبير والتصوير، وتعددت ظواهره الأسلوبية وخصائصه اللغوية، لذلك يستمد هذا المقال شرعيته من كشف هذه الآليات اللغوية والأسلوبية التي استطاع بها نزار قباني أن يرسل خطابه السياسي للمتلقي، ويحسسه بموضوعاته، وعمق تجربته الشعرية والسياسية. Abstract: The poetic discourse, linguistic and stylistic niceties Nizar many hide behind its structure and functioning of the token, and his poem "the margins of the book blowback" a fertile environment for the stylistic studies, which has many ways of expression and photography, and numerous stylistic and linguistic characteristics of phenomena, so this article derives its legitimacy from the stylistic and linguistic mechanisms that could by Nizar Qabani to send political speech for the receiver, let feel him in his themes, and depth of poetic and political experience.
التثغير في التركيب اللساني العربي
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) شنـــــان, قويدر
نسعى من خلال هذا العمل إلى محاولة الإمساك بظاهرة التثغير التركيبي في بنية الجملة العربية والحديث عن ظواهر التثغير في التركيب اللساني العربي شائق وعصي في الآن نفسه، شائق لأنه شائع بمفهومي الإضمار والحذف بين تحاليل النحاة عبر مجموعة من الأبواب النحوية, فضلا عن أنها غنية بالمعطيات, وعصي لأنه ظاهرة ستفضي إلى عدم الإمساك بها لتعدد مواقعها, وتداخل ما هو نحوي فيها بما هو بلاغي, وما هو لغوي محض بما هو نظري ومنطقي. إن الحديث عن التثغير هو حديث عن ظاهرة تتصف بكونها تجليا في خفاء, وحضورا في غياب, والخوض في هذا الموضوع يحتم علينا الإجابة عن مايلي: ما هي مبادئ التثغير حذفا وإضمارا ؟ كيف يتم الكشف عن العناصر المثغرة بآليتي الحذف والإضمار؟ إن مشكلة البحث التي تتمحور حول ظاهرة التثغير في هندسة التركيب اللساني العربي عن طريق الحذف والإضمار ومجموعة من المحاقلات الواردة عند المشتغلين ببنية اللغة العربية . Abstract: We seek through this work to try to catch the phenomenon of structural ellipsis in the structure of the Arabic sentence, and talking about this phenomena is spry and difficult , spry because it is common in the concepts of dissimulation and deletion between analysis of grammar through a group of grammatical chapters, And difficult because it is uncatchable, and the overlap of what is grammatical in what is rhetorical, and what is purely linguistic in what is theoretical and logical. The talk about the ellipsis is a talk about a phenomenon characterized by being manifest in the hidden, and presence in the absence, and going into this subject requires us to answer the following: What are the principles of ellipsis, dissimulation and deletion? How can we discover the ellipsis elements by dissimulation and deletion mechanisms? Through the above questions we find the problem of research, which revolves around the phenomenon of ellipsis in the Arabic linguistic structure by deletion and dissimulation and another axes contained in the structure of the Arabic language
التفكير الدلالي عند الشريف الجرجاني - قراءة في المقولات اللسانية/الدّلالية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) رزايقية, محمود
تتّصلُ هذه الدراسةُ معرفياً بالتراث العربي الإسلامي، بحيث ترومُ الكشف عن المخزون اللّساني/الدّلالي الكامن في خلفيات هذا التراث، وذلك من خلال تتبّع المقولاتِ الدّلالية للشريف الجرجاني، وقراءتها قراءةً عميقةً وِفْقَ ما يقتضيه الدّرسُ الدّلاليُ الحديثُ؛ إذ وجدنا عند هذا العالم التعمّقَ العلمي، والتنوّعَ الفكري، والتبصُّرَ المعرفي. فهو يمتاز بجمعه بين علوم الأصوليين والمناطقة، واللّغويينَ والبلاغيينَ . وقد قاربنا الإجابة عن هذا الإشكال: ما مفهوم الشريف الجرجاني للدّلالة؟ وهل انفردَ بآرائه عن غيره في إسهاماته الدّلالية؟ أم هو مُقلّدٌ لغيره من الأُصوليينَ والمناطقة؟ وأمام هذه الإشكالية ارتأينا أن يقتصرَ البحثُ على قضية نشأة اللغة، ومفهوم الدّلالة والمواضعة في اللّغة كما وردت في فكر الشريف الجرجاني. الكلمات المفتاحية: التفكير،اللغة، الدلالة، التراث، العقل، المناطقة. Abstract: This study focuses on the Arab-Islamic heritage. While it aims to reveal the linguistic-semantic inventory contained in the background of this heritage, following the semantic work of sharif al-jorjani. We have read it in depth as required by the modern semantic lesson. We raised the following problem: What is the Al-Sharif Al-Jarjani concept for meaning? And if he had his own opinions. Or does he imitate other fundamentalists and regions? Faced with this problem, we have seen that research is limited to the question of the emergence of language and the concept of meaning and linguistic constancy contained in Sharif Jarjani‘s thought.
الحق في سلامة الجسم بين القُدسية والضرورة الطبيّة ــ دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي و التشريع الجزائري
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) فغرور, رابح
يعتبر الحق في سلامة الجسم من الحقوق المقدسة التي تثبت للشخص بمجرد وجوده كحق الحياة، والحرية، والمساواة، لهذا يطلق عليها الحقوق اللصيقة بالشخصية، فهي تتقرّر محافظةً على الذات الآدمية، وبدونها لا يكون الإنسان آمنا على حياته وسلامته وحريته ونشاطه، والحق في سلامة الجسم يدخل في حفظ النفس وهو من المقاصد الكلية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، وحرصًا من الفقه الإسلامي والقانون الجزائري على حماية هذا الحق جُنّدت وسائل عديدة للمحافظة عليه، وإبعاد كل ما من شأنه أن يلحق ضررا به أو يهدّد سلامته. غير أنّ هذا الحق ليس على إطلاقه بل ترد عليه بعض التقييدات حيث لا تبقى السلامة الجسدية حقا مقرّرا للإنسان؛ بل هناك أحوال يبيح فيها الفقه الإسلامي والقانون الجزائري المساس بسلامة الجسم استعمالا للحق، ومن هذه الأحوال أنّه يباح للطبيب المساس بجسم المريض بقصد العلاج وتحقيق الشفاء، إلّا أنّ تلك الإباحة تبقى نسبية وليست مطلقة، لما قد يترتب عليها من تجاوزات. ونظرا لأهمية الحق في سلامة الجسم كونه مقترنا بالحق في الحياة، الذي يعدّ من أسمى حقوق الإنسان المعترف بها شرعا وقانونا، وبما أنّ جسم الإنسان قد يكون عُرضة لمختلف الانتهاكات والاعتداءات، ، وذلك بالنظر إلى التطور المذهل والسريع في مجال العلوم الطبية، فقد وصل الطب إلى أنواع جديدة من العلاجات والجِراحات لم تكن منتشرة من قبل، كعمليات التجميل وزراعة الأعضاء وغيرها، ممّا ترتّب عليه بالمقابل زيادة في المساس بهذا الحق، كنتيجة طبيعية لزياد الأعمال الطبية التي لها مساس بجسم الإنسان، فكان من اللّازم معرفة مكانة هذا الحق وسبل حمايته ومدى مشروعية العمل الطبي في الجسم البشري في كل من الفقه الإسلامي والقانون الجزائري. لذلك فإنّه ومن خلال هذه الدراسة سنحاول بيان المقصود بالحق في سلامة الجسم، ومكانته، وبيان أساس إباحة العمل الطبي فيه، ثمّ نتطرّق إلى الضمانات الواردة على العمل الطبي حفاظا على سلامة جسم المرضى، وكل ذلك يكون مقارنا بين ما جاء في الفقه الإسلامي والتشريع الجزائري Summary: The right to the integrity of the body of the sacred rights of the person as soon as the existence of the right to life, liberty, equality, and this is called the rights inherent in the personality, are decided by the province of self-reliance and EXCRETA, without which no rights secure on his life, integrity, freedom and activity, the right to the integrity of the body enters in the peacekeeping operations of the soul, of the overall objectives of the Islamic Shariah, in the interest of Islamic Jurisprudence and Law on the protection of this right, the Algerian recruited many means to maintain, and dimensions of all that would harm him or threaten his safety. However, this right is not to launch but received some limitations where do not keep the physical integrity of a human being; but there is a decision that allows the conditions of the Algerian Islamic jurisprudence and law affecting the integrity of the body the right to use, and it is these conditions that permitted the doctor prejudice to the patient's body with a view to treatment and recovery, but that the permissibility of remaining comparative advantage and not absolute, as it may entail of excesses. Given the importance of the right to integrity of the body being associated with the right to life, which is one of the highest human rights recognized legally, since the human body may be vulnerable to various violations and attacks, and, in view of the stunning and rapid development in the field of medical science, medicine to new types of treatments and the surgeries were not widespread, such as cosmetics and cultivation of Member States and others, resulting in return an increase in prejudice to this right, as a corollary of Ziad Benna medical work with prejudice to the human body, it was necessary to know the status of this right and ways to protect the lawfulness of the medical work in the human body in all of the Algerian Islamic Jurisprudence and Law. Therefore, through this study we will try to clarify what is meant the right to integrity of the body, and prestige, and the statement of the basis of the legalization of medical work, and then we address the safeguards contained on medical work to preserve the integrity of the body of the patients, all be compared between what came in Islamic jurisprudence, Algerian legislation.
الظلم الاجتماعي في السنة النبوية الشريفة: الآثار والعلاج ــ دراسة تحليلية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) قادره, بشير
الملخص إشكالية المقالة هو ما تعانيه مجتمعاتنا العربية والإسلامية، من الآثار المدمرة للظلم الاجتماعي، في جميع المجالات. قيدت المعالجة بالسنة النبوية الشريفة، لمرجعيتها، وصدقيتها في المعالجة، كونها المصدر الثاني للإسلام بعد القرآن الكريم. جاءت الدراسة في محاور ثلاثة هي: المدخل المفاهيمي: تناول مفاهيم المفردات الأساسية للدراسة. أما المحور الثاني استعرض آثار الظلم الاجتماعي في السنة النبوية الشريفة. ثم المحور الثالث،كيف عالجت السنة النبوية الشريفة الظلم الاجتماعي، من خلال وثيقة المدينة المنورة، والتنشئة الاجتماعية المسجدية: بما لها من خصائص متميزة، لاتتوفر إلا في السنة النبوية الشريفة. وأخيرا النتائج المتوصل إليها والتوصيات. Abstract: The problematic of this article is related closely to what our societies over the Muslim Ummah is suffering from. The main Issues in this article is the destructive outcomes of the social injustice in all aspects of our societies, I choose to trait the subject through the noble Sunnah of the prophet S.W.because it is the second source of the Islamic thought and it is strongly authentic. The study came in three axes: conceptual framework: addressing the concepts of the basic vocabulary of the study The second axis reviewed the effects of social injustice in the Prophetic Sunnah. Then the third axis, how the Sunnah addressed social injustice, through the Medina script, and the socialization of the mosque: with its characteristics, and its strength of values And finally the findings and recommendations.
القيافة ودورها في النظام القصوري الواحاتي بمنطقة توات في الجنوب الغربي الجزائري
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) جعفري, مبارك
عرفت منطقة توات بالجنوب الغربي الجزائري ومنذ قيامها بنظام اجتماعي واقتصادي قائم على أساس القصر والواحة، وبرز في هذا النظام مجموعة من الحرف والمهن والتي كان لها دور مهم في بقائه واستمراره لغاية اليوم، وتعد القيافة واحدة من الحرف التي اشتهر بها التواتيون، وعرفت بينهم بـ (قص الجرة)، وبرز في توات الكثير ممن امتهن هذا الحرفة، بل عرفت بعض العائلات بها، وقد ساهم قصاص الجرة مساهمة اقتصادية واجتماعية كبيرة في المجتمع التواتي القصوري الواحاتي، وهذا ما سنحاول تناوله في هذا المقال، من خلال ما سجلته الذاكرة الجماعية والروايات الشفوية، بغية المساهمة في تدوين التاريخ المحلى للمنطقة والمحافظة عليه. Al-Quiyafa and Its Role in the Oasis Village System in the Region of Tuat in the Algerian South-west Abstract Since its existence, the region of Tuat in the South-west of Algeria has been known by a socio-economic system based on the village and the oasis. A number of crafts and professions emerged in this system which had an important role in its survival and continuity. Al-Quiyafa, an Arabic word which means footprint recognition, emerged as a profession among the people of Tuat. The latter have been famous of this profession since ancient time, it is known by the expression “follow or identify the footprint”. Many people and families adopted this profession and became famous of it. Footprint recognizers have efficiently contributed in the economic and social life in the Tuati Society. The article attempts to shed light on this profession through the collective memory and the oral tradition aiming at writing the local history of the region to preserve it from extinction
المثاقفة والحضور الأسطوري في المسرح العربي أسطورة أوديب في مسرح توفيق الحكيم من الاقتباس إلى الابتكار والأصالة
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) قرميش, علاوة
يعدّ المسرح من أشد الفنون التصاقا بحياة الأمم والشعوب ، والأقدر على التعبير على شؤون حياتها وثقافتها .والحديث عن المسرح العربي يجر صاحبه إلى الحديث عن إشكالية تثاقف المسرح العربي مع المسرح العالمي، فمن المسلم به أنّ الثقافة ليست نسيجا واحدا ، وثقافات الشعوب لا تستقر على حال ولا تثبت على وضع ، بل تشهد تحولات فعلية جراء التفاعل والتلاقح والتأثر والتأثير بين المجتمعات والأمم . وهذا التباين في الثقافات يجعل كل أمة ترغب بشكل أو آخر في استثمار ما لدى الآخر من عطاء وإنتاج ثقافي. يصطلح على هذا النوع من التواصل بين الثقافات بـ "المثاقفة" (acculturation) . ولأن المسرح فعل ثقافي حضاري ، يتجلى من خلاله التفاعل الثقافي بين الشعوب ،فإنّ مسألة معالجة المثاقفة في المسرح العربي يفتح الباب على مصراعية لطرح مجموعة من الإشكالات الجوهرية أهمها: ما معنى المثاقفة ؟ ما مدى تأثر توفيق الحكيم بالمسرح اليوناني؟ وهل أدى توظيف الأسطورة بحمولتها الميثولوجية والخرافية غايتها في بث الوعي في الذات العربية؟ أم أنّه عمل على تهذيبها وتأصيلها وصبغها بصبغة عربية خالصة وتفعيلها والتأسيس لوعي معرفي جديد؟ Abstract : Theater is one of the most closely connected arts to the lives of nations and peoples. Because It is the best way to express their life and culture. It is recognized that culture is not a single fabric, and the cultures of peoples never settle on neither one situation or one status, but they witness real transformations due to the interaction and the influence between societies and nations. This diversity of cultures makes every nation wish in one way or another to invest in the cultural production of the other. This type of intercultural communication is called "acculturation". Because theater is a civilized cultural act, through which the cultural interaction between peoples is manifested, the issue of dealing with the culture in the Arab theater raises many questions, the most important of which is: What is the meaning of the culture? What is the impact of the Greek theater on Tawfiq Al-Hakim ? Has the mythology been used to raise awareness of the Arab self? Or did he work on refining, rooting and dyeing it in pure Arabic, hence to activate and establish a new knowledge consciousness?
المعالم الإدارية في الشخصية القيادية من خلال السنة النبوية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) مختار, نصيرة
ملخص البحث: يتناول هذا البحث جملة من المعالم الإدارية التي يجب أن يتمتع بها الذي يتولى مهاما إدارية، انطلاقا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والعملية، كالطموح، وحسن التصرف والتوجيه، حفظ الأسرار الإدارية، واعتماد مبدأ الشورى، والعدل والمساواة، والتمكن العلمي، والقوة في الحق، والحكمة، وامتلاك المهارات الإدارية. Abstract This research deals with a number of administrative parameters that must be enjoyed by the administrative functions, starting from the year of the Prophet peace be upon him, colloquial and practical, such as ambition, good behavior and guidance, keeping administrative secrets, and adopting the principle of Shura, justice and equality, Right, wisdom, and possess managerial skills.
الوضع تحت المراقبة الإلكترونية كآلية مستحدثة للتفريد العقابي في التشريع الجزائري وفقا لقانون 01/18
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) خلوط, سعاد; لخذاري, عبد المجيد
تبنت مختلف التشريعات الجنائية أنظمة مستحدثة بديلة عن العقوبة السالبة للحرية من بينها نظام الوضع تحت المراقبة الإلكترونية كآلية مستحدثة للتفريد العقابي، الذي ظهر كنتيجة عن السلبيات التي أفرزها الحبس قصير المدة، والغاية من هذا النظام هو تفادي سلبياتها وما انجر عنها من مساوئ سواء على المستوى الاقتصادي للدولة والمحكوم عليه من الجانب الاجتماعي والنفسي خاصة، وهو ما جعل السياسة العقابية تتجه إلى أنظمة حديثة من شأنها أن تحقق الغرض الذي تسعى إليه ألا وهو الإصلاح والتأهيل من جهة وتقليص معدل الجريمة من جهة أخرى ، وهو النظام الذي تبناه المشرع الجزائري في تعديله الأخير لقانون تنظيم السجون وإعادة الإدماج الاجتماعي للمحبوسين قانون 18/01 المؤرخ في :30 جانفي 2018 كآلية مستحدثة للتفريد العقابي Abstract: Criminal legislation adopted various innovative systems as an alternative to custodial sentence, including electronic surveillance system the situation under the new mechanism, which emerged as a result of the punitive being individualized, the negatives of the imprisonment of short duration and purpose of this system is to avoid, the negative effects and the disadvantages of both on the economic level of the state governed by the social and psychological side, which is pushing to penal policy of modern systems that would achieve the purpose for which it is seeking to only and is reform and rehabilitation on the one hand to reduce the crime rate, on the other hand, a system adopted by the Algerian legislature amended law on the organization of Prisons and the social reintegration of prisoners 18-01 act of 30 January 2018 updated mechanism being individualized punitive action.
آلية إخطار المجلس الدستوري في الجزائر: من نظام الإخطار المقيد إلى نظام الإخطار الموسع
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) كوسة, عمار
تمارس الرقابة على دستورية القوانين في الجزائر من طرف هيئة تسمى المجلس الدستوري من خلال نظام الإحالة الوجوبية للرقابة إذا كانت القوانين مستوجبة الرقابة القبلية قبل النفاذ أو من خلال نظام الإحالة الاختيارية بعد النفاذ. وكان إخطار المجلس الدستوري قبل التعديل الدستوري 2016 يتم من طرف ثلاث مؤسسات أو جهات محددة على سبيل الحصر وهي رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الأمة ورئيس المجلس الشعبي الوطني، وهو ما جعل المجلس الدستوري مقيدا في ممارسته للرقابة على دستورية القوانين، إذ لا يستطيع ممارسة مهامه الرقابية دون إخطاره من هذه الجهات الثلاث، وهي من العيوب التي حاول المؤسس الدستوري تفاديها في التعديل الدستوري 2016 بتوسيع جهات الإخطار إلى ست جهات لها حق الاخطار المباشر، بإضافة ثلاث آليات أخرى للإخطار وهي الوزير الأول و50 نائبا من المجلس الشعبي الوطني و30 عضوا من أعضاء مجلس الأمة، إضافة الى الآلية الأخيرة وهي الدفع بعدم الدستورية من طرف أحد أطراف دعوى مرفوعة أمام محكمة ما إذا كان الحكم التشريعي المراد تطبيقه يمس بحقوقه وحرياته المكفولة دستوريا. تحاول هذه الورقة التطرق إلى هذا التحول والتطور في المنظومة الدستورية الجزائرية حول هذه الآلية(الإخطار) من خلال دراسة أبعاد هذا التطور وآفاقه ونتائجه النظرية والعملية وما هو مأمول منه من خلال التشريعات المرتقب صدورها لتكملة هذه المستجدات. Résumé : Le contrôle sur la constitutionnalité des lois en Algérie est exercer par un organisme appelé le Conseil constitutionnel à travers le système de contrôle de référence si les lois punissables par le contrôle des tribus par la force ou par le système de référence en option après l'accès. La notification du Conseil constitutionnel avant la révision constitutionnelle en 2016 sont par les trois institutions ou des destinations spécifiques exclusivement pour un Président de la République et Président de l'Assemblée nationale et le Président de l'Assemblée nationale populaire, qui a fait le Conseil constitutionnel restreint dans l'exercice du contrôle de la constitutionnalité des lois, il ne peut pas exercer son contrôle des fonctions sans saisir de ces trois organismes, l'un des défauts qui ont essayé le fondateur constitutionnel évité la révision constitutionnel en 2016 pour étendre la révision aux six points de vue ont le droit de saisir directe, en ajoutant trois autres mécanismes de saisir d'un premier ministre et 50 députés de l'Assemblée nationale populaire et 30 membres de l'Assemblée nationale, En Outre le mécanisme récent de saisir qui n'est pas constitutionnel par une partie à un procès intenté devant un tribunal si la disposition législative à appliquer à porter atteinte aux droits et libertés garantis par la Constitution . Cet article tente de répondre à cette transformation et le développement du système constitutionnel de l'Algérie sur ce mécanisme (saisi) en étudiant les dimensions de ce développement et ses perspectives et les résultats du théorique et pratique et que l'on espère à travers la publication prochaine de ces développements pour compléter la législation
أوربا وثنائية الإغراء والإقصاء في رواية البعيدون لبهاء الطود
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) دريدي, فريدة
تهدف هذه الدراسة إلى معالجة إشكالية صراع الحضارات في رواية البعيدون للروائي المغربي بهاء الطود، الذي أعطى لتيمة الصراع الحضاري القائم على ثنائيات ضدية أبعادا إيديولوجية تشرح واقع العلاقة المضطربة بين الأوربي والعربي وبالتحديد الإفريقي، انطلاقا من معالجة موضوع الهجرة، الذي يعكس طبيعة الصراع، كما تهدف الدراسة إلى توضيح إمكانية أن تحول الصراع الحضاري في الرواية إلى حوار ثقافي مبني على الأخذ والعطاء ويدعو إلى التسامح و المصالحة بين الأنا والآخر . Abstract: This literary study to deal with the problem of the clash of civilizations in the novel "El Baidoun" Moroccan novelist " Baha Ettod", linking the theme of conflict to the dialectic of the ego and the Other, as antithetical binary explaining the reality of the relationship trouble between the European and the Arab and especially that of Africa, starting with the treatment of the immigration issue which reflects the nature of the conflict. This study also aims to clarify the possibility of the transformation of cultural conflict in the novel into a cultural dialogue based on exchange and interaction, and calls for tolerance and reconciliation between self and other.
حرية المعتقد وممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين من خلال المواثيق والنصوص القانونية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) جابوربي, اسماعيل
تظهر حرية المعتقد وممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين في الدولة الجزائرية من خلال النصوص القانونية لتضمن هذه الحرية وكيفية ممارستها في إطار احترام النظام العام ،وقد أكدتها الدساتير الجزائرية والقوانين الأخرى غير أنها لم تحدد مفهوم المعتقد والشعائر الدينية لغير المسلمين ،والنظام القانوني الكامل الذي يحكم هذه الممارسة،كما أنه يسمي الممارسة الدينية فيما إذا كانت سماوية أو غيرها،وتخرج الدراسة بضبط وتحديد مفهوم دقيق للمعتقد غير الإسلامي وأنواعه وكيفية ممارسته . Abstract: Freedom of belief and worship for non-Muslims in Algeria through legal texts to ensure that freedom and how to exercise it within a framework of respect for public order, have been confirmed by the Algerian Constitutions and other laws but did not define the concept of belief and worship for non-Muslims, and complete legal system that governs this practice, as it‘s called the religious practice whether heavenly or otherwise, outside the study recommendation to determine accurate concept and types of non-Islamic belief and how to exercise it.
حصانة القاضي ضد العزل في القانون الجزائري
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) غريسي, جمال
من خلال هذا المقال الذي تم تسليط الضوء فيه على حصانة القاضي ضد العزل في القانون الجزائري والتي تعد جوهر استقلال القضاء ونتيجة طبيعية لمبدأ الفصل بين السلطات، وإذا كانت العدالة أساسها وجوهرها مبدأ استقلال القضاء فإن أساس وجوهر الاستقلال حصانته من العزل، إذ كيف يتسنى للقاضي أن يكون مستقلا في محرابه محايدا في مواقفه، عادلا في أحكامه إذا كان مصيره بيد السلطة التنفيذية؟ وإذا كانت حصانته ضد العزل توفر له الاطمئنان في منصبه وتحميه من كل مؤثرات وضغوط السلطة التنفيذية، فإنها في الوقت ذاته ليست امتيازا للقاضي وحده بقدر ما هي في المقام الأول حماية للمتقاضين في شرفهم وأرواحهم إذ دونه لا يستطيع القاضي أن يرفع صوت القانون عاليا سيما في مواجهة السلطة التنفيذية إذا كانت الأخيرة تملك صلاحية ابعاده عن الوظيفة. لذا كانت حصانة القاضي ضد العزل من أكبر الضمانات والدعائم التي ترمز حقا إلى استقلال القضاء، حيث كرس في أحكام النصوص الدستورية وفي النظم القانونية. وهذا المبدأ لا يعني أن القاضي يظل غير قابل للعزل طوال حياته وأنه يحتفظ بمنصبه حتى ولو بدرت منه تصرفات غير مقبولة، وإنما يعني هذا المبدأ أن القاضي لا يفصل ولا يحال إلى المعاش ولا يوقف أو ينقل إلا لإي الأحوال وبالكيفية المينة في القانون. Abstract: This article highlights the immunity of the judge against depose, which is the essence of the independence of the judiciary and a natural result of the principle of separation of powers. If justice is the basis and essence of the principle of the independence of the judiciary, the basis and essence of independence is its immunity from depose. How can the judge be independent in his court? , Neutral in his positions, just in his judgments if his destiny in the hands of the executive? If the immunity of the judge against seclusion provides him with reassurance in his office and protects him from all the influences and pressures of the executive authority, it is not at the same time a privilege for the judge alone, as it is primarily the protection of the litigants in their honor and lives, without which the judge can not raise the voice of the law In the face of the executive if the latter has the power to remove him from the post. The judge's immunity against depose was therefore one of the greatest guarantees and pillars that truly symbolized the independence of the judiciary, where he was enshrined in the provisions of the constitutional texts and in the legal systems. This principle does not mean that the judge can not be dismissed forever and that he retains his position even if unacceptable actions have been issued. Rather, this principle means that the judge is not dismissed, retired, suspended or transferred except in the circumstances and in the manner prescribed by law
حكم الاحتفال بالأعياد الوطنية دراسة تأصيلية
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) زواري أحمد, علي
بحثنا يتعلق بحكم الاحتفال بالأعياد الوطنية، التي أصبحت عرفا قائما في كل الدول ومعترف بها وطنيا ودوليا، وقد خلصنا في دراستنا إلى أنها جائزة، ولا تتعارض وأحكام الشريعة الإسلامية؛ بل إن من دلائل مشروعيتها الاستعمالات اللغوية والشرعية المختلفة لمعنى العيد، كما أن القرآن الكريم جعل الاحتفال بمثل هذه الأيام التي كان سببها حدث في يوم ما أنها من التذكير بأيام الله تعالى، وهذا ما يجعلها تدخل ضمن العادات لا العبادات، وليست من المحدثات المنهي عنها، ويبقى أصل الإباحة قائما عند الافتقار إلى الدليل ولو اشتركت التسميات ما دام المسميات مختلفة. Abstract: Our research is related to the celebration of national holidays, which has become a common practice in all countries and recognized nationally and internationally, and we concluded in our study that it is an award and is not contrary to the provisions of Islamic Sharia; And that the signs of legitimacy Different linguistic and legal recruitment of the meaning of Eid. The Holy Quran also made the celebration of such days remind us of the days of allah. And this is what makes them within the customs not worship, and not a modern things that are forbidden. The origin of the permissibility remains when there is no evidence, even if the names are shared as long as the names are different.
دور الترجمة في الحفاظ على الهوية الثقافية للأمم والشعوب
(University of Eloued جامعة الوادي, 2018-07-10) عناد, أحمد
يعالج هذا المقال الدور الهام الذي تضطلع به الترجمة في الحفاظ على الهوية الثقافية للنصوص المنقول منها أياً كانت اللغة المكتوبة بها , ولما كانت اللغة جزءاً لا يتجزأ من هوية الشعوب والأمم الثقافية فإن نقلها من تلك اللغة إلى لغة أخرى يعني الحفاظ على الهوية الثقافية لتلك الأمم والجماعات أو تشويهها في زمن العولمة التي تسعى فيه إلى إلغاء التنوع الثقافي وفرض الأنا وإرساء دعائم ثقافة عالمية موحدة , على عكس ما تسعى إليه الترجمة من إنقاذ الثقافة والهوية من التهميش والإقصاء التي تُعدُّ الإطار النفسي والفكري العام للمجتمع الذي يعبّر عن وجوده الاجتماعي , ولعلّ ذلك لا يكون إلاّ بانتهاج أساليب التغريب وترجمة الحرف والترجمة المقاومة المناوئة للسلاسة والشفافية والتأثير المكافئ واختفاء المترجم Abstract: This article deals with the significant role played by translation in preserving the cultural identity of source texts, which means preserving the cultural identity of nations and groups in the globalization's Era, which seeks to abolish the cultural diversity imposing the ego and establishing an unified world culture, contrary to what the translation seeks of the rescuing the culture and identity from the marginalization and exclusion, which is considered as the psychological and public intellectual framework of the society that expresses its social existence, this may be done by adopting methods of Foreignization , translation of the letter and resistant translation against Fluency, transparency, equivalent effect and the translator's invisibility

Browse

Browsing JRS_Vol 15 N 02 by Title