مواسم الحج في عهد النبوة 8-10هـ/ 626-631م

Abstract

من خلال تتبع الروايات التاريخية لمواسم الحج في عهد النبوة نجد أن موسم الحج في سنة 8 هـ /629 م و9هـ/ 630 م شهد استمرار الحج الوثني الى جانب الحج الإسلامي ، مع أمتلاك الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) القوة السياسية لمنعه ، إلا أن ذلك الإلغاء جاء عبر مراحل، مراعيا العهود والمواثيق التي عقدها، والأعراف والتقاليد السائدة بين القبائل العربية ، فكانت سنة 9هـ / 630 م هي الحد الفاصل بين الحج الوثني والإسلامي، ونزلت سورة براءة، وكانت عادة العرب أن لا ينبذ العهد إلا من صاحب العهد أو من كان قريب منه، لذلك فعندما نزلت براءة على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : لا يؤدى عني إلا رجل من أهل بيتي، ثم دعا الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقال له: أخرج بهذه القصة من صدر براءة وأذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمنى أنه لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عهد فهو له إلى مدته" . بذلك أصبحت كل الظروف مهيأة لإبراز أهمية موسم الحج في الحياة الإسلامية، فمن الناحية الزمانية عاد الزمان ليكون الحج في شهر ذي الحجة، ويكون هذا الشهر موعداً ثابتاً للحج في كل سنة بعد أن حرم الله النسيء، فكانت سنة 10 هـ / 631 م هي السنة التي حج فيها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) حجة الوداع التي أقرت مناسك وسنن الحج الاسلامي En parcourant les récits historiques des saisons du Hadj à l'ère de la prophétie, nous découvrons que la saison de pèlerinage de l'année 8 AH / 629 CE et 9 AH / 630 AD a été témoin de la poursuite du pèlerinage païen aux côtés du pèlerinage Islamique, avec la possession du Prophète (la paix soit sur lui et sa famille) le pouvoir politique de le prévenir, L'abrogation a été franchie par étapes, en tenant compte des alliances et alliances qui y étaient contractées, ainsi que des coutumes et traditions prévalant dans les tribus arabes. L'année 9 AH / 630 après JC était la limite entre le pèlerinage païen et islamique. Était proche de lui, alors quand l'innocence du prophète (paix et salut soient sur lui et sur sa famille) dit: non (La paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) lui dirent: "Racontez cette histoire d’une personne innocente qui a une oreille attentive le jour de la fête du sacrifice, s’ils s’assurent avec moi qu’il n’entre pas au paradis en tant que kaafir. (La paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) est une alliance pour lui jusqu’à son époque. "Ainsi, toutes les circonstances sont prêtes à souligner l’importance du temps du pèlerinage dans la vie islamique. Du point de vue temporel, le moment est venu de devenir le Hajj du mois de Dhu'l-Hijjah. Le mois est une date fixe pour le pèlerinage chaque année après que Dieu ait privé le coupable, était l'année 10 AH / 631 après J.-C. est l'année au cours de laquelle le Prophète (que la paix soit sur lui) E et sa famille) l'argument d'adieu qui a approuvé les rituels et Sunan Hajj Islamique.