JEP_Vol 05 N 01

Permanent URI for this collectionhttps://dspace.univ-eloued.dz/handle/123456789/14335

Browse

Now showing 1 - 8 of 8

La Dimension Tragique Et Mythique Du Personnage Camusien Dans La Chute D’albert Camus
(University of El-oued, 2020-06-16) Ouled Ali, Zineb
Résumé : Le personnage, concept clé de la narratologie, et une notion dont l’étymologie est liée intimement à l’art dramatique. Ce concept constitue un élément essentiel sur lequel repose le récit camusien dans la Chute, publié en 1956. Clamence Jean-Baptiste, un juge-pénitent parisien confesse le récit de sa vie à un homme inconnu dans un bar à Amsterdam, Mexico-city. Le récit est raconté à la première personne du singulier « je », pour se transformer en un « nous », quand la confession de Jean-Baptiste devient un miroir pour ses contemporains, leur donnant une occasion de s’autojuger et de se débarrasser de leur égoïsme. Ainsi, le personnage camusien est doté de plusieurs dimensions qui traduisent, à la fois, une dimension tragique du héros, à travers sa douleur (CAMUS A., [1956- 2009] : p. 1217) accablante, et par le biais d’un jeu scénique relevant de la tragédie ; et une autre dimension mythique du personnage, d’un Sisyphe moderne, et d’un Jean-Baptiste criant seul dans le désert (CAMUS A., [1956- 2009] : p. 1218). Ces dimensions s’entremêlent pour miser sur les engagements intellectuels et politiques de Camus face aux grandes questions de son temps, que nous tenterons de relever à travers notre étude du personnage de la Chute. Abstract : The character, a key concept of narratology, and a notion whose etymology is intimately linked to dramatic art. This concept constitutes an essential element on which rests the Camusian story in the Fall, published in 1956. Jean-Baptiste Clamence, a Parisian penitentiary judge confesses the story of his life to an unknown man in a bar in Amsterdam, Mexico City.The narrative is told in the first person of the singular "I", to be transformed into a "we", when the confession of John the Baptist becomes a mirror for his contemporaries, giving them an opportunity to self-judge and Rid of their egoism. Thus, the Camusian character is endowed with several dimensions which translate, at the same time, a tragic dimension of the hero, through its overwhelming pain, and by means of a scenic game related to the tragedy; And another mythical dimension of the character, a modern Sisyphus, and a Jean-Baptiste crying alone in the desert. These dimensions are interwoven in order to bet on Camus' intellectual and political commitments to the great questions of his time, which we shall attempt to take up in our study of the character of the Fall.
Pacte De Vérité Entre Témoignage Et Autofiction : Posture Postcoloniale Et Réécriture De L’histoire En Question
(University of El-oued, 2020-06-16) Soltani, Wassila
RESUME Planté dans un cadre de référentialité historique, Le porteur de cartable de Tadjer se renferme sur une dyade épineuse : affronter « sa propre altérité » au sein de l’Histoire revisitée de son pays. Une telle implication de la fiction dans un témoignage se doit d’être prudente car elle accentue la responsabilité de l’écrivainhistorien, qui se trouve obligé de valider un double pacte-quête, tant au niveau personnel que collectif. Le discours historique et l’autofiction peuvent-ils s’articuler dans un univers imprégné par le témoignage. Quelles seraient, dès lors, les limites du processus mémoriel ? Que doit la vérité historique à la fiction ? Tadjer adopte-t-il une posture postcoloniale en procédant à la réécriture de l’Histoire nationale ? ABSTACT Planted within a context of historical referentiality, the holder of Tadjer’s satchel hides on a thorny dyad: confronting «his own otherness» within the revisited History of his country. Such a implication of fiction in a testimony must be cutious because it accentuates the responsibility of the writer-historian, who finds himself obliged to validate a double pact-quest both at the personal and collective level. Can historical discourse and self-fiction be articulated in a universe permeated by testimony. What, then, would be the limits of the memory process? What does the historical truth owe to fiction? Does Tadjer adopt a postcolonial posture by rewriting national history?
Quels Dispositifs D’accompagnement En Matière De Fou à L’université D’el-oued ?
(University of El-oued, 2020-11-15) MILOUDI, Mounir; BEKTACHE, Mourad
Résumé : La présente étude se veut une recherche-évaluation dans le but d’élaborer des pistes vers les dispositifs d’accompagnement langagier dans le milieu scientifique universitaire. Elle cherche à diagnostiquer les écueils et met sous la loupe les besoins linguistiques, les attentes et les contraintes pour installer en bonne et due forme un dispositif d’accompagnement efficace et judicieux. Notre objectif est de faire l’état des lieux pour pouvoir ensuite revoir et repenser les pratiques enseignantes quant aux recours à des dispositifs d’accompagnement adéquats. Abstract : This present study is intended as evaluation research with the aim of developing avenues for language support in the academic scientific community. It seeks to diagnose the pitfalls and puts under the microscope the linguistic needs, the expectations and the constraints to properly install an effective and judicious accompaniment device. Our objective is to take stock of the situation so that we can then review and rethink teaching practices regarding the use of appropriate support systems.
التأويل والقراءة التأويلية
(University of El-oued, 2020-06-16) بعدا ش, ناصر
لخص. تحاول هذه الورقة اإلجابة عن بعض األسئلة املتعلقة بتحديدد وضدبب بعدض املفداهيم املتعلقدة بالتأويل والقراءة التأويلية ومفهوم تعدد الدالالت، ومستويات كل منهما، وكذا الحدود الفارقة بين املصطلحات النقدية مثل التحليل والتفسير، ومفهوم التلقي، وهي مفاهيم شاع تداولها على نطاق واسع في هذا العصر، وما ذلك إال ألهمية عنصر القراءة في الحياة األدبية والنقدية، وهدي القد دراءة التد د تترد داوال الحد دروف وصد دوال إعد دى املعد داني مد دع قد ددر ها علد دى تأويد دل املضددمر وكشدد الخفددي، وبالتاعي فالقراءة العميقة الناقدة تتضمن الفهم املباشر للنص املقروء الذي يشتمل التعرف على معداني بعدض التلمدات املتضدمنة لهدذا الدنص، وليدتم بعدد ذلدك القيدام بعمليدة أ در هدي تفسدير املقروء، وذلك بالتوصل إعى فهم شامل للنص ومحاولة التوصدل إعدى الددالالت و املعداني الخفيدة، ومنه : - ما الغاية املرجوة من القراءة التأويلية ؟ ومن هدو املتلقدي الدذي يقدوم بقدراءة النصدو األدبية ويتفاعل معها، ويعطيها حقها من التأويل؟ - وما الدافع إعى التأويل،أهو الغموض ؟ أم ذلك التعقيد اللفظي واملعنوي في النص ؟ - هل للقراءة دوال في انتاج املعنى؟ Abstract: This paper attempts to answer some questions related to the definition and control of some concepts related to interpretation and hermeneutics, the concept of multiplicity of connotations, the levels of each, as well as the differences between critical terms such as analysis and interpretation, and the concept of receiving. These concepts are widely circulated in this era, and only because of the importance of the element of reading in literary and critical life, a reading that goes beyond the letters to the meanings with its ability to interpret the track and reveal the hidden, and therefore a deep critical reading includes a direct understanding of the readable text, which includes recognition On the meanings of some of the words included in this text, and then to do another process is the interpretation of the reader, by reaching a comprehensive understanding of the text and trying to reach the semantics and meanings, including: - What is the purpose of interpretive reading? Who is the recipient who reads literary texts and interacts with them, and gives them the right of interpretation? What is the motive for interpretation, is it ambiguity? Or that verbal and moral complexity in the text? - Do you read countries in the production of meaning?
التعزيزات التربوية والمعرفية واللسانية والسياسية العقلانية، سبيل الأمازيغية إلى الترسيم وتحقيق المواطنة اللغوية
(University of El-oued, 2020-06-16) سعداني, الأخضر
الملخص: تطرح مقالتي جملة من الجوانب المتعلقة بتهيئة اللغة الأمازيغية في الجزائر. وهي تهيئة ذات أبعاد نفسية وتنظيمية وسياسية ولغوية. وهي في مجملها تقتضي عامل الزمن والانتظار والمثابرة. ولا مجال للقول بالتعجل في ترسيم الأمازيغية بالمعنى الذي يقول:"إنها قد أينعت وحان قطافها". مشروع الأمازيغية في الجزائر المعاصرة، منه ما هو بعث للثقافة الأمازيغية واستمرار في النضال لأجل إحيائها. ومنه ما هو نشرها واعتبارها لغة وطنية. ومنه ما هو مرادف للحركة البربرية، يروم الانسلاخ من صفتي العروبة والإسلام بكل الأشكال، ويعمل على القول بامتلاك تاريخ وعرق مميزين، يفصلانه عن الهوية العربية الإسلامية، متنكرا لأربعة عشر قرنا من انتماء أصوله إلى سكان شمال أفريقيا الذين كانوا أمازيغ عربهم الإسلام، وافتخروا بذلك، وصنعوا التاريخ تحت عنوان الهوية العربية الإسلامية. أما الشق الثقافي فهو ينشط من حيث اعتباره مشروعا وطنيا، يأخذ مشروعيته من قرار الرئيس، ودسترته في الدستور، وتحت رعاية نخبة من الجزائريين المتخصصين، وغيرهم من النشطاء في سبيل تنمية وترقية وتوحيد الأمازيغية. الكلمات المفتاحية: معيرة اللغة; تهيئة اللغة الأمازيغية; اللغة المعيارية; الهوية; التخطيط اللغوي. Abstract : My article is to follow a number of aspects of multidimensional, psychological, organizational, political and linguistic preparations, in contemporary Algeria. The Tamazight project is multifaceted . From this is what is sent to Amazigh culture and the continuation of the struggle for revival, dissemination and take into consideration as a national language. And from the same project what is synonymous with the barbaric movement which wants to disengage from the class of Arabism and Islam in all forms . And works to say that having a distinctive history and race, separating himself from the Arab Islamic identity arabized by Islam, and his ancestors were proud of it. They made history under the banner of Arab Islamic identity. The cultural aspect is active in terms of being considered as a national project, taking its legitimacy from the President's decision, and constitutionalized in the Constitution under the auspices of a group of Algerian specialists, and other activists in the development, promotion and unification of Amazigh. It is a project that requires hard work, patience, honesty and good will. It also requires the recall of Algerian parties that make the decision as well.
الحِجاَجُ و آليَاته(اللّغويّة) في الدّرْس اللّغويّ العَربيّ وآيات الذّكرِ الحَكِيم
(University of El-oued, 2020-06-16) كرباع, علي
الملخص يتناول المقال أحَد آليّات الحجاج ألا وهي الآليات اللّغويّة في الدّرس اللّغويّ عنْد العرب و مُختلف اسْتعمالاتها في الخطاب القرآنيّ , و ما يصوغ حجاجيّته علاوة على قدسيّته ؛كوْنه خطابًا,والخطاب يقْتضي التّأثير والإقناع على حدّ قوْل بنيفسيتْ:"الخِطاب في أعمّ مفاهيمه كلّ قوْل يفترض متكلّما وسامعا, مع توفّر , مقْصد التّأثير "على أراء المتلقّي وسلوكاته , واسْتمالة النّفوس وتوْجيه العقول , لذا وظّف الكثير من الرّوابط الحجاجيّة التي تُؤمِّن هذه الغايات,لذا ما مدى توظيفه للآليات خاصّة اللّغويّة وما الغرض من اسْتعْمالاتها؟. Abstract: This article deals with the mechanisms of the Argumentation, namely the linguistic mechanisms, in the Arabic linguistic lesson, and its different uses in the Quranic discourse, and what formulates his Argumentation?, Furthermore on his sacredness as a discourse, and the discourse requires influence and persuasion, According to Benifset: “The discours in its most general concepts, Every statement supposed a speaker and a listener, With availability of Intent on the recipient Opinions and its behavior, And the induce of souls, and guidance of minds, So he made a lot of Argumentative connections, That secure these Goals, So how much is his use of these mechanisms Especially the linguistic one? and What is the purpose of its uses?.
شعرية الإضمار في الخطاب الصوفي عند ابن الفرض والششتري
(University of El-oued, 2020-06-16) حماده, حمزة
لملخص يُعد الخطاب الصوفي من أكثر الخطابات الأدبيّة خصوصية، لما تتفرّد به اللغة الصوفية من مميّزات لغوية وبلاغيّة، وهذه الخصوصية تعود - في الأساس- إلى طبيعة التجربة الصوفية والممارسات العرفانية الذوقية التي يقوم بها السالك من أجل الوصول إلى التجلي الإلهي، فالتجربة الصوفية هي البنية العميقة التي تتغلغل فيها ذاتيّةُ الصّوفي، والصّوفيون أنفسُهم قد لوّحوا إلى هذه الحالة، التي لا يمكن التّعبير عنها بحروف العبارة لضيقها، وحدود نفسها، فكانت الإشارة الفضاء الموعود. Abstract: Sufi discourse is one of the most private literary discourses, as the Sufi language has unique linguistic and rhetorical characteristics. This specificity is essentially due to the nature of the Sufi experience and the gnostic practices performed by the traveler in order to reach the divine theophany. The mystical experience is the deep structure, in which the Sufi’s subjectivity permeates, and the Sufis themselves have mentioned the state, which cannot be expressed in words, the signal was the promised space.
موقف الشعرية العربية الحديثة من الخيال في الأدب العربي
(University of El-oued, 2020-06-16) معوش, محمد الصديق
لملخص نسعى في هذا المقال إلى تبيان موقف بعض أدباء ونقاد الشعرية العربية الحديثة من أمثال العقاد والمازني والشابي وشكري من الخيال في الأدب العربي، ذلك أنه مذ دخل عنصر الخيال في مفهوم الشعر نتيجة التأثر بالثقافة الغربية، حتى أثار تساؤلات من بينها: هل وجد الخيال في الأدب العربي كما هو موجود في الأدب الغربي؟ ولذلك تباينت المواقف من هذه القضية، ولكل حججه وبراهينه. Abstract: In this article, we seek to show the attitude of some writers and critics of modern Arabic poetry such as Akkad, Almazni, Chebbi and Chokri towards fiction in Arabic literature. Since the inclusion of the element of fiction in the concept of poetry due to the impact of Western culture, many questions have been posed including: Did fiction exist in Arab literature as it ever existed in Western literature? Attitudes have, therefore, differed towards this issue, and arguments too.

Browse

Browsing JEP_Vol 05 N 01 by Title