المفارقة و اللامعقول في الثقافة الشعبية-الطقوس السحرية،الطقوس الدينية،كلام الدراويش و المجانين

Abstract

الثقافة الشعبية هي الثقافة التي تنسب إلى عموم الشعب، مقابل الثقافة الرسمية أو النخبوية. وتضم عناصر معقولة وأخرى لا معقولة تبلورها طقوس، وأعراف وفنون القول، وتتجلى العناصر اللامعقولة في السحر وجوانب من الدين، والكشف الصوفي، وكلام المجانين والدراويش وغيرها. كما لا تخلو ممارسات الأفراد وسلوكاتهم من مفارقات اجتماعية تعكس جوانب خفية في حياة المجتمع. لهذا كان هدف موضوع بحثنا معرفة مدى كشف المفارقة واللامعقول في الثقافة الشعبية عن هذه الجوانب ؟ وللإجابة عن هذه الإشكالية تطرقنا في المدخل التمهيدي لتحديد أهم مصطلحات البحث، واتضح أن المفارقة واللامعقول يتقطعان في عنصر التناقض. ففي الفصل الأول تناولنا مفهوم السحر ومكوناته الأساسية، وذكرنا أنواعه وحددنا علاقته بالدين، ثم وقفنا على المفارقة، واللامعقول في بعض الطقوس السحرية. أما الفصل الثاني فتعرضنا لمفهوم الدين ومكوناته، ثم بينا أنواع الطقوس الدينية وبعد ذلك استخرجنا المفارقة واللامعقول من بعضها. والفصل الثالث ذكرنا مفهوم الجنون، والدروشة، ثم وقفنا على أوجه التشابه والاختلاف لمفهوم الدرويش في الثقافة المشرقية، والمغربية. وأنهيناه بإظهار المفارقة واللامعقول في بعض أقوال المجانين والدراويش. إن دراسة المفارقة واللامعقول وتحديدا في السحر، والطقوس الدينية الشعبية، وكلام المجانين والدراويش، يكشف عن جوانب وجدانية وثقافية، واجتماعية خفية في حياة المجتمع. culture populaire est attribuée au public large. Elle contient des éléments logiques (les coutumes, les traditions et l’art de dire) et d’autres éléments illogiques (la magie, les aspects de la religion, le mysticisme, les dires des folies et des derviches) qui reflètent aussi les comportements de personnes et des aspects sociaux. Pour cette raison, notre recherche vise à connaitre si l’étude de paradoxe et de l’illogique dans la magie et la religion et les dires des derviches et des folies dans la culture populaire nous mène à révéler les aspects inconnus dans la vie de la société ? Afin de répondre à cette problématique, nous avons débuté notre étude par la définition des notions de base de l’intitulé de la recherche où nous avons constaté que la contradiction est l’élément commun entre le paradoxe et l’illogique. Dans le premier chapitre, nous avons présenté en premier lieu le concept de la magie, ses composants essentiels, ses types ainsi que sa relation avec la religion, et nous avons précisé également les conceptions de paradoxe et d’illogique dans les rites magiques. Dans le deuxième chapitre, nous avLa ons arboré la définition de la religion et ses composants et nous avons déterminé aussi les représentations religieuses. Dans le troisième chapitre, nous avons définit la folie et le derviche, puis nous avons démontré les divergences et les convergences du derviche dans la culture magribine et orientale en les illustrant par les dires des folies et des derviches. Pour conclure, nous devons signaler que l’étude le l’ironie et de l’absurdité, en particulier l’étude de la magie, des rituels religieux populaires et des paroles de folies et de derviches, révèle des aspects émotionnels, culturels et sociaux dissimulés dans la vie de la société.