التشبيه صوره وغرضه البياني من النص القرآني

Abstract

الملخص: قد كان عنوان مذكرتنا موسوما ب "التشبيه صوره وغرضه البياني من النص القرآني" وقد جاء اختيارنا لهذا الموضوع لأسباب نذكر منها: حب الاطلاع والبحث في البلاغة والبيان ولأنه يبرز جانبا من جوانب الإعجاز البياني في القرآني وقلة الدراسات التطبيقية في هذا المجال, ورغبتنا في الحصول على الأجر والثواب من خلال وقوفنا على أسرار كتاب الله. فكانت التساؤلات التي يحاول بحثنا الإجابة عنها متمثلة في: - ما حقيقة التشبيه قاموسا وبلاغة؟ وما أنماطه وغاياته المتحققة على مستوى النصوص القرآنية؟ وفرض موضوعنا الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي من خلال الوصف في الدراسة النظرية والتحليل في الدراسة التطبيقية. واقتضت طبيعة هذا البحث تقسيمه إلى فصلين تسبقهما مقدمة وتتلوهما خاتمة؛ حيث نظرنا في الفصل الأول للتشبيه فكان موسوما بـــ "حد التشبيه "وتناولنا فيه العناصر الآتية: 1- التشبيه في المعاجم اللغوية. 2- التشبيه في البلاغة العربية. 3- أركان التشبيه. 4- أقسام التشبيه. 5- أغراض التشبيه 6- عيوب التشبيه. أما الفصل الثاني :فكان لنماذج من التشبيه في القرآن أين قمنا ببيان أنواعه, بتحليلها وبيان أغراضها وتفسيرها. حيث اعتمدنا على مجموعة من المصادر والمراجع منها: الإيضاح في علوم البلاغة للخطيب القزويني, وجواهر البلاغة لأحمد الهاشمي, وأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني, وفي دراستنا التطبيقية مجموعة من كتب التفسير كان أهمها:- تفسير الطبري, وتفسير ابن عاشور, وتفسير المراغي, وتفسير ابن كثير. وكان من الطبيعي أن يعترض أي باحث أثناء مسيرة العمل صعوبات تمثلت في كثرة المراجع التي تصب في هذا الموضوع, وصعوبة الاختيار واختلاف التقسيمات وتعدد التفريعات وصعوبة تحليل التشبيهات الضمنية. وتوصلنا إلى نتائج أهمها: - أن التشبيه لون من ألوان التصوير البياني يستخدمه الناثر والناظم؛ فيشبه شيئا بشيء آخر كي يبلغ الصورة مبلغا جماليا, وأنه يرتكز على أركان هي المشبه والمشبه به وهما ركنان أساسيان, والأداة ووجه الشبه ركنان ثانويان ومن خلال ذلك كله ينقسم التشبيه وتتحدد أغراضه الكثيرة والتي منها ما يعود للمشبه ومنها ما يعود للمشبه به, وأي نقص لغرضه الأصلي ينتج عنه ما يسمى بعيوب التشبيه, وأن نوع التشبيه له أثر في معنى الآية الكريمة, وأن دراسة التشبيهات القرآنية لها أهميتها البالغة في بيان أثرها في تفسير وتحليل وإظهار إعجاز القرآن البلاغي, وأنه يأتي منسجما انسجاما تاما مع السياق الذي جاء من أجله ويكثر في التشبيهات القرآنية إيضاح الأمور المعنوية بالصورة المرئية الحسية. Résumé :

Notre titre de la note a été marquée par la « image métaphore et le but du graphique du texte du Coran » Nous avons été sélectionnés pour ce sujet est venu pour des raisons, notamment: la curiosité et la recherche dans la rhétorique et la déclaration et qu'il met en évidence l'aspect des miracles tableau dans le Coran et l'absence d'études empiriques dans ce domaine, et notre désir d'obtenir la récompense grâce à notre soutien sur les secrets du Livre d'Allah. Les questions étaient que notre recherche tente de répondre à la forme de: - Quel est le dictionnaire de la vérité et de la métaphore de l'éloquence? Quels modèles et les objectifs atteints au niveau des textes coraniques? Et imposer notre dépendance à l'égard de l'objet sur l'approche descriptive et analytique à travers la description dans l'étude théorique et analyse appliquée dans l'étude. La nature nécessaire de cette recherche divisée en deux chapitres Zbgahma Introduction et Conclusion Taatloheme, où nous regardons le premier chapitre de l'analogie a été marquée par la « limite d'analogie » et nous avons traité les éléments suivants: 1. L'analogie dans les dictionnaires de langue. 2. L'analogie dans la rhétorique arabe. 3. Les coins de l'analogie. 4. Les sections de l'analogie. 5. Les objectifs de l'analogie 6. défauts d'analogie. Le deuxième chapitre: a des modèles de la métaphore dans le Coran où nous avons fait une déclaration de types, analysé et l'énoncé de l'objet et de l'interprétation. Où nous comptions sur une gamme de sources et de références, y compris: clarification Rhétorique science prédicateur Qazwini, et bijoux rhétorique Ahmed al-Hachémi, et les secrets de la rhétorique Abdul omnipotent Jerjani et appliqué notre groupe d'étude des livres d'interprétation était le plus important: - Tabari, et l'interprétation d'Ibn Ashour, l'interprétation Maraghi, et l'interprétation d'Ibn beaucoup. Il était naturel que l'objet de tout chercheur au cours du processus de difficultés de travail était le grand nombre de références qui se trouvent dans ce sujet, et la difficulté de la sélection et les différentes divisions et la multiplicité des ramifications et la difficulté de l'analyse des similés implicite. Et nous avons atteint les résultats suivants: - La couleur de la métaphore des couleurs d'imagerie graphique utilisé Nather et de gouvernement, c'est comme quelque chose avec quelque chose d'autre pour atteindre la quantité d'image esthétique, et il est basé sur les piliers Almhbh et Almhbh par deux piliers fondamentaux, et l'outil et les pierres angulaires de similarité Thdbama et à travers toute cette analogie divisée est déterminée par ses objectifs et dont beaucoup ce qui est à anthropomorphes dont certains remonte à anthropomorphique, et un manque d'objectif initial résultant de la soi-disant métaphore défauts, et le type de métaphore a un impact sur la signification du verset, et que l'étude de similés coranique ont leur importance dans une déclaration son impact sur l'interprétation et l'analyse et montrer le miracle du Coran rhétorique, et il vient cohérente en pleine conformité P contexte dans lequel il venait de lui, et souvent dans les similés coraniques pour clarifier les questions de l'image sensorielle visuelle morale.

ABSTRACT: The title of our memorandum was marked by the "analogy of its image and its graphic purpose from the Qur'anic text" We have chosen this subject for reasons such as: love of knowledge and research in rhetoric and the statement and because it highlights some aspects of the miraculous graphic in the Koran and the lack of applied studies in this area, and our desire to get reward and reward by standing on the secrets of the book of God. The questions that we are trying to answer are: - What is the truth of analogy and eloquence? What are its patterns and objectives achieved at the level of Quranic texts? Our subject was to rely on the analytical descriptive approach through the description in the theoretical study and analysis in the applied study. The required nature of this research divided into two chapters Zbgahma Introduction and Conclusion Taatloheme; where we look at the first chapter of the analogy was marked by the "analogy limit" and we dealt with the following elements: 1 - analogy in the dictionaries of languages. 2 - analogy in Arabic rhetoric. 3 - Elements of analogy. 4 - sections of analogy. 5 - purposes of analogy 6. The disadvantages of analogy. The second chapter: was models of metaphor in the Qur'an where we made a statement types, analyzed and the statement of purpose and interpretation. We have relied on a number of sources and references including: Clarification in the Sciences of the rhetoric of the Caspian Khatib, and the essences of the rhetoric of Ahmad al-Hashemi, and the secrets of rhetoric to Abdul Qahir al-Jarjani, and in our study of a set of books of interpretation were the most important: - Interpretation of Tabari, and interpretation of Ibn Ashour, a lot. It was natural for any researcher to object during the course of the work of the difficulties of the many references in this subject, and the difficulty of selection and the different divisions and multiplicity of interpretations and the difficulty of analysis of implicit simulations. We reached the following conclusions: The metaphor is a color of the colors of the graphic drawing used by the scribe and the regulator; it resembles something else so that the image is aesthetically summed, and it is based on the elements of the likeness and likeness of it. These are two main pillars. The tool and the face are two secondary pillars. And that the type of analogy has an impact on the meaning of the verse, and that the study of Quranic analogies is very important in the statement of their impact in the interpretation and analysis and demonstrate the miracle of the Koran rhetorical, and it comes consistent in full conformity P context in which it came from him, and frequently in the Quranic similes to clarify matters of moral visual sensory image.