التنوع الدلالي لمصطلحات قبول الحديث عند المحدثين

Abstract

الملخص:

الحمد لله رب العالمين وبعد: يقوم هذا البحث بدراسة تنوع دلالة مصطلحات قبول الحديث عند المحدثين عمومًا وعند علماء المغرب على وجه الخصوص. وقد اِنْبَنَى على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة; حيث خصصت المقدمة للتعريف بالموضوع وأهميته وأسباب اختياره, ثم قمت في الفصل التمهيدي بشرح المصطلحات المقصودة بالدراسة فيها, والتي تضمنها عنوان البحث, وأما الفصل الأول فكان عبارة عن دراسة نظرية ذكرت معظم مصطلحات قبول الحديث عند المحدثين وبينت معانيها عند الأئمة, أما الفصل الأخير فكان بمثابة الفصل المحوري, حيث خصصت الدراسة فيه عن البحث في معاني المصطلحات السابقة عند علماء المغرب الإسلامي لأعقد في نهاية التعريف بكل مصطلح مقارنة بين حدّه عند علماء المغرب وحدّه عند بقية المحدثين من دلالات للمصطلح, فأبين مدى موافقتهم في ذلك أو مخالفتهم, وقد كانت في مجملها موافقة لهم, فيما عدى بعض المصطلحات عند الإمام ابن حزم, وابن عبد البر, وكذا ابن العربي رحمهم الله جميعًا.

Research Summary

Praise be to Allah the Lord of the worlds: This research examines the diversity of the connotation of Hadith’s terms at the scholars of Hadith in general and at the Maghreb scholars in particular. It was built from an introduction, three chapters and one conclusion. I allocated the introduction to the definition of the topic and its importance and the reasons for its selection and then, in the introductory chapter, I explained the terms intended for the study and which included in the title of the research. The first chapter was a theoretical study that mentioned most of the terms of acceptance of the Hadith at the scholars of Hadith and I showed their meanings to each Imam. The last chapter was a pivotal chapter, in which the study was devoted to search for the meanings of the previous terms at the scholars of the Islamic Maghreb. At the end of the definition of each term, I compared the definitions of connotations of the term between the scholars of the Maghreb and the rest of the scholars of Hadith, so I show how much they agree or disagree with that and they have been in total approval to them, with the exception of some terms at Imam Ibn Hazm, Ibn Abdul Barr, as well as Ibn Arabi may Allah have mercy on all of them.