الجوار المصري وتأثيره في ديانة المغرب القديم 3200ق م-146ق م

Abstract

الملخص: سعت شعوب العالم القديم إلى تفسير كل ما يحدث خلال الحياة اليومية إلى وجود قوى كامنة تتحكم في حياتهم بشكل دائم ومستمر،فعملوا على تقديس كل ما له قوة فوق قوتهم فجاء التقديس والتبجيل لكل شي يخافونه ويرهبون منه تجنبا لإلحاق الضرر بهم وجلبا لراحتهم اليومية وتبركا بؤلوهية المقدس،وبحكم الجوار وبحثا عن حياة أفضل حدث التماس بعض التأثيرات في الجانب الديني لدى بعض الشعوب القديمة،والتي من بينها بلاد المغرب القديم وجوارها بمصر القديمة ،حيث كانت هذه الأخيرة على درجة من التطور الديني في صعيد أديان الحضارات المجاورة لها إن مشاهد اللوحات والرسوم والنقوش التي زخرت بها المصادر المصرية دلت على وجود احتكاك بين مصر القديمة وبلاد المغرب القديم وذلك من خلال هجرات القبائل الليبية إلى ضفاف النيل منذ عهد الدولة القديمة حاملين معهم معتقداتهم ودينهم الخاص بهم الذي طالما سعوا إلى تحسينه للارتقاء به إلى مصاف دين الشعوب المجاورة مما أدى إلى تعرف الليبيون على دين جيرانهم المصريين الفراعنة،وعليه سعت هذه الدراسة إلىتبيين التأثير الديني المصري في ديانة المغرب القديم الذي مسّ بالكثير من معتقدات هؤلاء فتمثل الحضور الديني المصري في ديانة الليبيون كالتالي: ـ اعتناق الليبيين للكثير من آلهة مصر وتخصيصها بروح القداسة وان نلتمس التباس حول أصالة عبادة الإلهآمون في بلاد المغرب القديم ومصر أيأيهما اسبق في عبادته إلاأن هناك الكثير من الإشارات والدلائل التي تقول بخصائص كلاهما كلا في وسطه الذي عبد فيه وكانت تقام له احتفالات دينية في مصر الفرعونية وكذلك في بلاد المغرب القديم كما أن رمز قرص الشمس الذي صور فوق رأس الكبش دل على عبادة هذا المعبود في مصر كما في بلاد المغرب القديم كما أن الاهتمام بالحياة ما بعد الموت عند المصريين ظهر تأثيره جليا في معتقدات بلاد المغرب في الكثير من المشاهد الدينية والتي منها الأخذ بفكرة البعث والخلود وكذلك إعداد الأثاث الجنائزي ووضعه مع الميت وخاصة وضع كتاب الموتى لدى المصريين مع الميت نجد هذه الفكرة اتبعها الليبيين بوضع مخطط الموتى بجانب موتاهم بالإضافة إلى طرق الدفن وكذا فكرة التحنيط التي لم تستوفي الشروط الكاملة التي اتبعها المصريين إلا انه ظهرت بوادره الأولى عند المغاربة القدماء بشكل بسيط ،كما أن مظاهر العمارة الدينيةفي بلاد المغرب القديم تجلت فيها تأثيرات أشكال هندسية من طراز الهندسة المصريةبداية بالقبور العادية والمصاطب والقبور الهرمية وكذا شواهد القبور ولعلى ابرز التأثيرات على مستوى العمارة الدينية ظهر في أضرحة الملوك منها ضريح المدغاسن وضريح الملك النوميدي يوبا الثاني (الضريح الموريطاني) خاصة في الأبواب الوهمية والحلق والأفاريز وغيرها من التأثيرات الواضحة،بالإضافة إلى المعابد مثل معبد صومعة الخروب وبخصوص فن الرسوم الصخرية اتبع الليبيين في ذلك المغزى الديني الذي تحمله الرسوم الصخرية المصرية مثل رسم الإلهات الصغيرة والإلهات ذات الرؤوس الحيوانية

Résumé :فرنسية أو انجلزية

Religious influence - Beliefs - the countries of the ancient Maghreb - ancient Egypt The peoples of the ancient world sought to explain everything that happens during daily life to the existence of latent powers that control their lives permanently and continuously, so they worked to sanctify everything that has power above their own power, so sanctification and reverence came to everything that they feared and dreaded in order to avoid harm to them and to bring their daily comfort and bless the divinity of the sacred and wisely, neighborliness and in search of a better life, an event took place to seek some influences on the religious side of some ancient peoples including the countries of the Maghreb and its neighborhood in ancient Egypt, where the latter had a degree of religious development in the level of the religions of the neighboring civilizations The scenes of paintings, drawings and inscriptions that abounded in the Egyptian sources indicated the existence of friction between ancient Egyptand the ancient Maghreb countries through the migrations of the Libyan tribes to the banks of the Nile since the time of the old kingdom, carrying with them their own beliefs and their own religion, which they have always sought to improve to elevate it to the ranks of the religion of neighboringpeoples, which led to, Accordingly this study sought to demonstrate the Egyptian religious influence on the religion of the ancient Morocco, which affected many of these beliefs, so the Egyptian religious presence in the religion of the Libyans is represented as follows: The Libyans have embraced many of the gods of Egypt and assigned them in the spirit of holiness, if we seek confusion about the authenticity of the worship of the god Amun in the ancient Maghreb and Egypt, whichever is earlier in his worship, but there are many indications and evidence that say the characteristics ofboth in the midst of which he worshiped, and religious ceremonies were held for him in pharaonic Egypt, well as among the ancient Libyans, as the symbol of the sun disk that was depicted the worship of this idol in Egypt as in the ancient Maghreb countries Also, the interest in life after death among Egyptians showed its impact clearly on the beliefs of the countries of the Maghreb in many religious scenes, including the introduction of the idea of resurrectionand immortality, as well as preparing funeral furniture and placing it with the dead especially placing the book of the dead among the Egyptians with the dead we find this idea followed by the Libyans by developing a scheme for the dead, in addition to the burial methods, as well as the idea of embalming that meets the full conditions that the Egyptians followed, but its first signs appeared among the ancient Maghreb in a simple way, the manifestations of religious architecture in the countries of the ancient Maghreb manifested in influences from the geometric forms of the Egyptian engineering style, beginning with regular tombs, terraces and pyramid tombs, as well as gravestones, and on the moste prominent influences on the level of religious architecture appeared in the mausoleums of king, including the mausoleum of the Mudghasan and the mausoleum of king Numidian Yuba II(Mauritanianmausoleum) Especially in illusion doors,gutters,friezes,and other obvious effects, in addition to temples such as the Temple of the AL_Kharoub silo, and with regard to the art of rock paintings, the Libyans followed in this the religioussignificance of Egyptian rock paintings, such as the drawing of small deities and goddesses with animal heads