سيميائية المكان في رواية زرايب العبيد لنجوى من شتوان

Abstract

ملخص الدراسة : بعد دراستنا لموضوع سميائية المكان في رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان الذي تطرقنا فيه إلى فصلين الفصل الأول المعنون بالسمياء ودراسة المكان حيث قسم هذا الفصل الى مبحثين، المبحث الاول المعنون بمفهوم السمياء واهم اتجاهاتها وتحديد مستواياتها، الذي قذمن فيه مفهوم السمياء لغة واصطلاحا وتجلياتها عند الغرب والعرب، ومن أهم ذلك '' السويسري دوسوسير'' الذي جاء بعلم السمياء في كتابه محاضرات في لسانيات العامة و ابن خلدون عند العرب وذلك في مقدمته لعلم أسسرار الحروف الذي تطرق فيه لشرح مصطلح السمياء، وثانيا إتجاهات السمياء ومنها الاتجاه الأمريكي والفرنسي وغيرها التي بدأت معها بوادر السمياء والخوض فيها وايصالها الى منتهاها الاخير، أمَا مستواياتها فقمنا بذكر ثلاث مستوايات وهي : الأيقونة والرمز والإشارة .

Résumé de l'étude: concluons après notre étude du sujet du lieu Smaiah dans le roman Zraab esclaves bin Najwa Shatwan, dont nous avons traité dans lequel les deux premiers chapitre intitulé Balsmia et l'étude de l'endroit où la section de ce chapitre en deux sections, la première section, intitulée le concept Asameea et tendances les plus importantes et l'identification Mistoayatea, dans lequel Qzmn le concept de langage Asameea idiomatiques et ses manifestations lorsque Ouest et les Arabes. le plus important « » suisse Dossosar « » qui est venu avec la connaissance Asameea dans ses conférences en linguistique générale et Ibn Khaldoun Arabes, dans son introduction à la science des lettres Ossrar, qui a abordé cette question pour expliquer le terme Asameea et deuxième directions Asameea y compris la tendance américaine et Français et autres, qui ont commencé avec les signes du poison et y entrer et le livrer à sa fin finale, mais ses calculs, nous avons mentionné trois modes: icône, symbole et signal.