القراءات القرانية واثرها في توجيه المعنى التفسيري

Abstract

لقد تطرقنا في بحثنا هذا إلى بيان شيء من علم القراءات من حيث التعريف بها وذكر أصل الإختلاف فيها وبيان أنواعها وفائدة تعددها ثم عرجت إلى بيان شيء من علم التوجيه وذلك لأمّكن للقارئ لأخذ نظرة عامة عن الموضوع بحيث عرفت التوجيه ثم تعرضت إلى ذكر أنواعه ونشأته وكذا الأمر بالنسبة للتفسير ثم وضحت ببعض النماذج القرآنية وبينت أثرها لتوجيه المعنى وكانت هذه الدراسة على وجهين أولا بالنسبة للقراءة المتواترة وأثرها من حيث الإعتقاد والأحكام الفقهية واللغة ثانيا كذا القراءة الشاذة ومايتعلق بها من أثر من جهة الإعتقاد والأحكام الفقهية واللغة ثم في الأخير حصرنا دراستنا على جعلنا حزب عمّ أنموذجا وتعرضنا لكل سورة منه على حدة وذكر اختلاف القراء فيها وذلك لجعل القارئ يأخذ بذلك نظرة جد نافعة بحيث أن حزب عمّ في متناول الصغير قبل الكبير والعام قبل الخاص وهذا كله زيادة توضيح على ما أخذناه في المبحث الثاني (نماذج القراءات القرآنية وأثرها في توجيه المعنى التفسيري ) وفي الخاتمة تعرضت لذكر بعض النتائج الهامة من خلال دراستنا هذا الموضوع والله الموفق والهادي إلى طريق الحق وسبحانك اللهم بحمدك أستغفرك وأتوب إليك We have touched in this research to explaining something from the science of readings in terms of defining it and mentioning the origin of the difference in it and explaining its types and the benefit of its plurality. With regard to interpretation, then it clarified some Qur’anic models and showed its impact to guide the meaning. This study was on two sides, first with regard to the frequent reading and its impact in terms of belief, jurisprudence and language, secondly, as well as the abnormal reading and its related impact from the point of view of belief, jurisprudence and language, and then finally we limited our study to making us an uncle party As a model, we presented each surah from it separately, and mentioned the difference of readers in it, in order to make the reader take a very useful look, as Hizb Amma is within the reach of the young before the old and the general before the special. And in the conclusion, I mentioned some important results through our study of this subject.