الانساق الثقافية في مسردية الأقنعة المثقوبة لغز الدين جلاوجي

Abstract

يتغيا النّقد الثّقافي الخروج من نفق الشكلانية الذي أسسه النّقد الأدّبي إلى الحفر عن مُضمرات الخطاب التي ساهمت الثّقافة في غرسها بالتّوجه إلى نقد الأنساق والغوص في غياهب النّصوص بحثاً عن دلالاتها المُضمرة التّي تتشكل تدريجيًا وبحفاءٍ حتى تصبح أنساقاً ثقافيّة يرضخُ لها الخطابُ. تهدف الدراسة الموسومة بــــ: الأنساق الثّقافية في مسرديّة الأقنعة المثقوبة لعز الدّين جلاوجي الإجابة عن إشكالية مصوغة وفق ما يلي: ما طبيعةُ الأنساق الثّقافيّة التي يُضمرها خطابُ عز الدّين جلاوجي المسردي تحت عباءة اللُّغة وجماليّاتها وزخرفاتها اللّفظيّة؟ اعتمدت الدّراسة على ما يطرحه النّقد الثّقافي من مفاهيم ومقولات لمساءلة النّص المسردي وعلى آليات المنهج السيميائي للكشف عن هذه الأنساق المُتوارية في البُنى العميقة والمستترة بعباءة الجمال اللّغوي. و تتمفصلُ الدراسة إلى مدخل وفصلين إلى جانب مقدمة وخاتمة ضمن أهم النتائج المتوصل إليها، ففي المدخل: تحديدات مفاهيمية للمصطلحات الأجناسية ولمصطلح المسرديّة من حيث المفهوم-الخصائص ودوافع كتابتها. أما الفصل الأول: مقاربة مفاهيم الدراسة(النّسق، الثّقافة، النّسق الثّقافي، النّقد الثّقافي) في حين الفصل الثاني: وُسم بــــ(ما لم يقله عز الدّين جلاوجي في مسرديّته) الذي يهدفُ إلى استجلاء ورصد أهم الأنساق الثّقافية المُضمرة في العتبات النّصية (الدّاخلية والخارجية) وعلى مستوى شخصيّات الخطاب المسردي. La critique culturelle cherche à sortir du tunnel du formalisme établi par la critique littéraire pour creuser les implications du discours que la culture a contribué à insuffler en se tournant vers la critique des formats et en plongeant dans l'abîme des textes à la recherche de leurs connotations implicites qui sont peu à peu et discrètement formés jusqu'à ce qu'ils deviennent des formes culturelles de discours qui y succombent. L'étude, étiquetée avec : Patterns culturels dans la narration des masques perforés par Izzal-DinJalawji, vise à répondre à une problématique formulée de la manière suivante : Quelle est la nature des modèles culturels que le discours narratif d'Izz El-DinJalawji embrasse sous le manteau du langage, de son esthétique et de ses ornements verbaux ? L'étude s'est appuyée sur les concepts et les citations posés par la critique culturelle pour interroger le texte narratif et sur les mécanismes de l'approche sémiotique pour révéler ces schémas cachés dans les structures profondes qui se cachent dans le manteau de la beauté linguistique. L'étude est divisée en deux chapitres, en plus d'une introduction et une conclusion, qui expliquent les notions et les résultats les plus importants. Le premier chapitreconcerne : l'approche des concepts d'étude (thème, culture, système culturel, critique culturelle). Alors que le deuxième chapitre : a été caractérisé par (ce qu'Izz El-DinJalawji n'a pas dit dans sa narration), qui vise à clarifier et à contrôler les modèles culturels les plus importants implicites dans les seuils textuels (internes et externes) et au niveau de la personnages du discours narratif.