الشاهد الشعري في حواشي ابن بري على الصحاح الجزء الأول

Abstract

لقد اهتمّ ابن بري (ت582ه) في حواشيه على الصّحاح بالشّاهد الشّعري اهتمامًا بالغًا، حيث استدرك على الجوهري (ت400ه) نواقصه، وصحّح أوهامه، وشرح غريبه في مسائل شتّى وردت في كتابه الصّحاح، وقد شمل هذا التّصحيح كلّ الجوانب تقريبًا كمجال النّحو، ومجال الصّرف والتركيب واللّغة عمومًا. بالإضافة إلى العناية بالشّاهد من حيث طبيعته، وذكر المسائل التي تتعلق به، من مثل شهرته، ونسبته ومصدره، والمناسبة التي قيل فيها ومن أجلها، وكذلك التّعرض إلى شرحه وبيان عيوبه. وقد حاول ابن بري التفصيل فيها، والاستدراك على الماتِن ما أمكن بنيّة صادقة، تهدف إلى الرّقيّ بالدّرس اللّغوي العربي عمومًا. فالماتِن(الجوهري) على حظٍّ عظيم من اللّغة والفصاحة والبيان، والمحشّي(ابن برّي) على دربه يسير، وقد عمل الأخير على تبرير أحكامه اللغوية بالشّواهد المختلفة واحتفل منها بالشّاهد الشّعري. IbnBerri (d. 582 AH) paid great attention in his footnotes to the poetic witness to al-Jawhari (d. 400 AH) in his footnotes to al-Jawhari corrected his illusions, and explained strange issues in various issues mentioned in his book al-Sahih, and this correction included almost all aspects such as the field of grammar and syntax, And language in general. In addition to taking care of the witness in terms of its nature, and mentioning issues related to it, such as his fame, lineage, source, and the occasion on which and for which it was said, as well as explaining and explaining his shortcomings. IbnBerri tried to elaborate on it, and to make up for the dead as much as possible, with a sincere intention, aiming to advance the Arabic language lesson in general. Al-Mateen (Al-Jawhari) has a great deal of language, eloquence and eloquence, and Al-Mahshi (IbnBarri) is on his path, and the latter has worked to justify his linguistic rulings with various evidence And celebrate them with the poetic witness.