رواية الرجل عن أهل بلده "رواية إسماعيل بن عياش عن شيوخه الشاميين من خلال مصنف عبد الرزاق الصنعاني "أنموذجا"

Abstract

إن الحمد للّه نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالّله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده اللّه فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأن محمد رسول اللّه أمّا بعد فإنّ أصدق الحديث كتاب اللّه وخير الهدي هدي محمد صلى اللّه عليه وسلم وشرّ الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النّار. وبعد فإنّه لا يخفى على عاقل أنّ أجلّ علم بعد كتاب اللّه عز ّوجل هو علم السنّة النبوية المطهّرة التي وصلت إلينا محفوظة مصونة من تحريف الغاليين وتأويل الجاهلين كما قال عليه الصلاة والسلام "يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". وعليه فلقد اعتنى العلماء بالسنّة التي نحيا بها اليوم وتحيا بها عقولنا وقلوبنا ونشدّ عليها بالنواجذ، وكذالك الصحابة لم يبخلوا علينا بشيء ولو قليل منها إلاّ وبلّغوه عن صاحبهم تطبيقا له وامتثالا لأمره في قوله عليه الصلاة والسلام: "بلّغوا عني ولو آية فربّ مبلّغ أوعى من سامع"، وعليه فلقد بلّغو كلّ على حسب فهمه وقوله وطاقته، كل من مكانه وبلده حتى العلماء كل واحد في مصره وبلده، وها أنا ذا في معرض قولي أكتب هذا البحث متناولا فيه رواية الرجل عن أهل بلده" رواية اسماعيل بن عيّاش عن شيوخه أهل بلده من خلال مصنف عبد الرزّاق الصنعاني أنموذجا Praise be to Allaah. Praise be to Allaah. Praise be to Allaah. We seek refuge in Allah from the evils of ourselves and from the evils of our actions. Whoever is guided by Allah is not misleading and misleads. He has no guidance. I testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. And the evil of things, their innovations, and every innovation, innovation, and all heresy, misguidance, and every misguidance in the fire. And after that it is not hidden to the sane that the science of knowledge after the book of God is the knowledge of the Sunnah purified the Prophet, who arrived to us reserved protected from misrepresentation of the Gaelic and the interpretation of the ignorant, as he said peace be upon him "carries this science from every successor to deny the distortion of the Gauls and the impossibility of the invalids and the interpretation of the ignorant "He said. So the scholars have taken care of the year in which we live today and live by our minds and hearts and we seek refuge in them by those who seek refuge. The Sahaabah did not spare us anything, even a few of them, but they told him about their owner and applied it to him. "And so on, according to his understanding, his words and his energy, both his place and his country, even the scholars, each one in his own country and country, and here I am in the context of saying this writing, in which he discusses the man's story about the people of his country." Ismail bin Ayyash narrated from his elders In the work of Abdul Razzaq al-Sannani model.