تعدّد المعاني القرآنية واختلافها في تفسير التحرير والتنوير

Abstract

هذا البحث دراسة لقاعدة من قواعد التفسير المهمّة، ألا وهي قاعدة تعدّد المعاني القرآنية واختلافها، التي طالما غُيّبت ولم تُعط حقّها من التعريف بها، وحُجبت عن إبرازها في مقدمات تفاسير العلماء، وطويت في التفاسير حيث التطبيق العملي لها، حتى أبانها حقّ الإبانة علاّمة الديار التونسية " محمد الطاهر بن عاشور" فخصّها بمقدمة كاملة من مقدّمات تفسيره منظّرا لها وزادها بيانا بتطبيقها واقتطاف ثمارها خلال تحريره، ولمزيد إظهار لها وتقريبها لطلاّب العلم جعلتها محل هاته الدراسة؛ فابتدأت هذا البحث بمقدّمة عرضتُ فيها أهمّيّة الموضوع وأسباب اختياره، وأهدافه والخطّة المتّبعة وغيرها من النّقاط التي لابدّ منها، وقسّمت البحث إلى بابين، وقدّمت بين يديهما تمهيدًا، عرّفت فيه بالكلمات المفتاحية، مع ترجمة موجزة لابن عاشور وتفسيره التحرير والتنوير، ثم طرقت البابين، وكلاًّ منهما حوى فصولا ومباحث، جعلت الباب الأوّل خاصّا بالدراسة النظرية للقاعدة؛ فتتبعت تنظير ابن عاشور لها من خلال مقدمات تفسيره محلّلا لكلامه ومناقشا له، وثنّيته بالباب الثّاني، فجعلته تطبيقا عمليا لما أسلفت من تنظير للقاعدة، مناقشا لما جمعت من مواضع تفسيرية طبّق فيها ابن عاشور قاعدته، لأختم هذا البحث بخاتمة حوت نتائج أبرزها: صحة حمل ألفاظ وتراكيب القرآن على معان متعددة، ليس بدعا من القول، بل لابن عاشور سلف في تأصيل ذلك. وشفعت النتائج ببعض التوصيّات أرى من المهمّ ذكرها والتّنبيه عليها عسى أن تكون للبحث ثمرة نافعة، وخلاصة مفيدة.This research is a study of one of the important rules of interpretation, which is the rule of the multiplicity of Quranic meanings and their differences. It has long been absent and not given its right to be defined, and it was withheld from highlighting it in the introductions of the scholars’ interpretations, and it was folded in the interpretations where practical application of it until it was well indicated by the scholar of the Tunisian lands "Mohamed Taher Ben Ashour". He devoted a full introduction to it from the introductions of his interpretation, explaining and adding clarification by applying it and reaping its fruits during his Tahrir. In order to further demonstrate it and bring it closer to students, I made it the subject of this study. I began this research with an introduction in which I presented the importance of the topic, the reasons for choosing it, its objectives, the plan followed, and other points that are necessary. I divided the research into two chapters, and presented them with a preface, in which I defined the key words, with a brief biography of Ibn Ashour and his interpretation Attahrir wa Attanwir, and each chapter contained chapters and sections. The first chapter specific to the theoretical study of the rule; So I followed Ibn Ashour’s theorization of it through the introductions of his interpretation, analyzing his words and discussing it. The second chapter, I made it a practical application of what I had previously theorized of the rule, discussing what I collected from explanatory positions in which Ibn Ashour applied his rule. To conclude this research with a conclusion, which contains results the most prominent of which are: The validity of carrying the words and structures of the Quran on multiple meanings, not a heresy of saying, but Ibn Ashour has an ancestor in rooting that. I accompanied the results by some recommendations that I think it is important to mention and be aware of them, in the hope that the research will have a useful fruit and a useful summary.