الأولياء الصالحين وأثرهم الاجتماعي و الاقتصادي في إقليم وادي ريغ إبان الحقبة الاستعمارية 1854- 1962

Abstract

ملخص الموضوع: لقد كان للأولياء الصالحين دورا هاما في الجانب الاجتماعي، ويتجلى ذلك في روح التضامن التي بسطوا آثارها بين الأهالي باستحداث نظام التويزة وغيره، و بسط الأمن والعدل باستحداث نظام رجال الملاح لرد المظالم و فض النزاعات وتعميم الأمن والرخاء، وكذلك بناء المساجد، اما اقتصاديا فقد قاموا بالعديد من الاعمال التي بقيت راسخة في الادهان والميدان كتشجيعهم لغراسة النخيل وحب العمل وتعمير الأراضي، بما يعود بالفائدة على الأهالي والصالح العام، وإنشاء القرى باختيارهم للاماكن التي تصلح للعيش، فاغلب القرى تحمل اسم ولي أو يتوسطها ضريح من أضرحة الأولياء الصالحين الذين قضوا نحبهم، ناهيك عن بناء دور الزوايا التي تعنى بالفقراء والمساكين وعابري السبيل واليتامى والأرامل والتي كانت تمثل حينها مركزا دينيا وعلميا واجتماعيا يجتمع فيه الأهالي، وبالرغم من أن اغلب الأولياء الصالحين موازاة بالفترة التي عمروا فيها خارجة عن مجال الدراسة، لكن الرمزية كانت في الانتقال الحضوري لأضرحتهم من خلال المزارات التي تشد إليها الرحال وتعنى بالصالح العام، والتي أصبحت كمرجعيات لتبني الأعمال الصالحة التي اقتفوا آثارها الصلحاء اجتماعيا واقتصاديا، وأصبحت كعقيدة روحية تغلغلت في الأجساد، وذلك بالعناية القصوى باضرحتهم خاصة في الفترة الاستعمارية والتي كانت بمثابة جناح للحفاظ على الهوية والتاريخ والتمسك بالجذور، ونوعا آخر من المقاومة ضد المحتل الفرنسي، والذي حاول التغلغل في أوساط القائمين عليها وتمويلهم للقيام بالزيارات تحت وقع خير يراد به باطل لصرفهم عن المقاومة .

Les saints justes et leur impact socio-économique à Wed Righ à l'époque coloniale (1854-1962). Résumé de l'étude: Les saints justes avaient un rôle important dans l'aspect social, et cela est évident dans l'esprit de solidarité qui a répandu ses effets parmi le peuple en introduisant le système (Tuwaiza) et autres, et l'extension de la sécurité et de la justice en introduisant un système d'hommes du navigateur pour répondre aux doléances, résoudre les conflits, généraliser la sécurité et la prospérité, ainsi que construire des mosquées. Avec de nombreux travaux qui sont restés fermement ancrés dans les peintures et sur le terrain, comme les inciter à planter des palmiers, aimer travailler, construire des terres, au profit des populations et du bien public, et établir des villages en choisissant des lieux propices à la vie. Sur la construction des maisons d'angle qui concernent les pauvres, les nécessiteux, les passants, les orphelins et les veuves, qui représentaient à cette époque un centre religieux, scientifique et social dans lequel les gens se réunissaient, et bien que la plupart des saints justes ressemblaient à la période à laquelle ils vivaient en dehors du domaine d'études, mais le symbolisme était dans le transfert urbain de leurs sanctuaires à travers les sanctuaires Qui sont attirés par les voyageurs et soucieux du bien public, et qui sont devenus des références pour adopter les bonnes actions qu'ils ont tracées socialement et excisées Adia, et c'est devenu comme une doctrine spirituelle qui imprégnait les corps, avec le plus grand soin de leurs sanctuaires, surtout à l'époque coloniale, qui servait d'aile pour préserver l'identité et l'histoire et adhérer aux racines, et une autre sorte de résistance contre l'occupant français, qui tentait de pénétrer dans les cercles de ses responsables et de les financer pour faire des visites sous l'influence de la bonne volonté. Son vide pour les distraire de la résistance.