جـمـاليـات تلقـي النـص السـردي الـعـربـي الـقـديـــم- البخلاء للجاحظ أنموذجا-

Abstract

تناولت هاته الدراسة مؤلفاً سرديا عربيا قديماً ممثلاً في كتاب البخلاء للجاحظ لما له من أهمية ومكانة في الموروث العربي، ومحاولة مقاربته مع الدرسات النقدية والسردية الحديثة، مسلطين الضوء على أبعاده الجمالية من خلال توظيف ما جاءت به نظرية جماليات التلقي بمختلف مبادئها وبخاصة القارئ، مبرزين الأبعاد الإيديولوجية الخفية المبثوثة في ثنايا قصصه وخصوصاً النوادر، والطرف فأقمنا هذه الدراسة على مدخل تمهيدي نوضح فيه مجموعة من المصطلحات لكثرتها وتشعبها، وأتبعناها بثلاثة فصول تطرقنا في الأول إلى السرد العربي القديم نشأة وتطوراً، ثم إنتقلنا في الفصل الثاني للحديث عن نظرية التلقي موضحين إرهاصاتها عربا وغربا ثم أبرزنا أهم مبادئها الإجرائية. فيما خصص الفصل الثالث لدراسة كتاب البخلاء بالتعريف به والتطرق لمشكلة تجنيسه، ثم انتقلنا لتحليله على مستويين: أول خصص لدراسة الكتاب على مستوى الدلالات والبنى السطحية معنونا بقصص البخلاء قراءة في الدلالة، من خلال دراسة تمظهوراته المعجمية والسننية، وثان على مستوى السيمياء والبنى الدلالية بعنوان قصص البخلاء قراءة سيميائية حاولنا فيها سبر أغوار نص البخلاء واستنباط أبعاده الخفية. وأخيرا ختمنا بحثنا بمجموعة من النتائج المتوصل إليها من الدراسة. his study dealt with an old Arab narrative author represented in the book of miserlings by al-Jahez because of its importance and position in the Arab heritage, and trying to approach it with modern critical and narrative studies, shedding light on its aesthetic dimensions by employing what was brought about by the theory of aesthetics of reception with its various principles, especially the reader, highlighting the dimensions The hidden ideology presented in the folds of his stories, especially the anecdotes, and the party, so we established this study on an introductory entrance in which we explain a set of terms due to their abundance and ramifications, and we followed it in three chapters that dealt in the first with the ancient Arab narrative in its emergence and development, then we moved in the second chapter to talk about the theory of receptivity, explaining its implications, both in the Arab world and in the West. Then we highlighted its most important procedural principles. With regard to the third chapter devoted to studying the book of misers by introducing it and dealing with the problem of its naturalization, then we moved on to analyze it on two levels: the first was devoted to studying the book at the level of semantics and superficial structures, entitled Stories of Parsiments, a reading in significance, through the study of its lexical and Sunni manifestations, and the second on the level of alchemy and semantic structures entitled Stories Stroke is a semiotic reading in which we tried to explore the depths of the miserly text and devise its hidden dimensions. Finally, we concluded our research with a set of findings from the study.