معالم المنهج النبوي في بناء الإنسان

Abstract

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، أما بعد: إن مقاصد الوظيفة النبوية تتمثل في تلاوة الآيات وتزكية النفوس وتعليم الكتاب والحكمة، قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللهَّ عَلَى المْؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَا ل مُّبِين﴾ (سورة آل عمران: 164) والعنصر المُخاطَب والمستهدَف هو الإنسان، فهو الذي ارتبطت الرسالة النبوية بتربيته وبنائه؛ ذلك أن الإنسان هو المَعْنِيُّ بها، فلا يمكن أن يتفاعل مع مقاصدها إلا إذا بُنِيَ الإنسان وفق وحي الفرقان ومنهج النبي العدنان، وعملية البناء تتم بإشراف المبعوث رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، مستندا في ذلك على منهج رباني المصدر، رباني الوسائل، رباني الغاية . لقد اتسم المنهج النبوي في بناء الإنسان بمعالم تعكس ربانيته، وهي: الشمولية، والتكاملية ، والواقعية . فالشمولية تعالج شخصية الإنسان بكل أبعادها عقلا وروحا وجسدا . والتكاملية تعالج شخصية الإنسان بترابط عضوي وتداخل وظيفي وتنسيق أدائي وتفاعل حيوي . والواقعية تعالج شخصية الإنسان من منطلق الواقع والبيئة التي يعيش فيها، وليس مجرّد وَهْم أو خيال . إن بناء الإنسان مقدّم على بناء العمران، وذلك لمركزه الأساس في الكون والوجود؛ كونه خليفة الله في أرضه، لذلك اهتم الرسول صلى الله عليه وسلم ببناء الإنسان وتكوينه وتأهيله لحمل رسالة الإسلام وأمانة السّلم وتحية السلام، هذا هو الإنسان الربان الذي يعيش في حاضنة العبودية لله تعالى، متخلقا بأخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولعل النموذج الأمثل هو ذلك الجيل الأول من الصحابة الكرام الذين تربوا في دار الأرقم بن أبي الأرقم، وتخرجوا من المدرسة النبوية والأكاديمية المحمدية والجامعة الربانية؛ ليكونوا رسل محبة وسلام وإحسان . فالأمة الإسلامية اليوم تتشوّف لرجال صادقين صالحين مصلحين يرفعون راية الإسلام، ويدعون إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة. Abstract: Praise be to God, and may peace and blessings be upon the Chosen Prophet, his family, his companions, and those who follow his guidance. Now then: The objectives of the prophetic mission include reciting the verses, purifying souls, and teaching the Book and wisdom. God Almighty says: “Allah has certainly conferred a great favor upon the believers when He sent among them a Messenger from among themselves, reciting to them His verses and purifying them and teaching them the Book and wisdom - although they were before in clear error.” (Surat Al Imran: 164) The addressed and targeted element is the human being, for it is he whom the prophetic message is linked to nurturing and building. This is because human beings are the ones concerned with it. They cannot interact with its objectives unless they are built in accordance with the revelation of the Furqan and the approach of the Prophet Adnan. The building process is supervised by the one sent as a mercy to the worlds, a bearer of good tidings and a warner, a caller to God, by His permission, and a guiding lamp. He relies on a divinely inspired approach, divinely inspired by means, and divinely inspired by purpose. The prophetic approach to building human beings is characterized by features that reflect their divine nature: comprehensiveness, integration, and realism. Comprehensiveness addresses the human personality in all its dimensions: mind, spirit, and body. Integration addresses the human personality through organic interconnectedness, functional interdependence, performance coordination, and dynamic interaction. Realism addresses the human personality from the perspective of reality and the environment in which they live, not merely illusion or fantasy. Building human beings takes precedence over building civilization, due to their fundamental position in the universe and existence. Being the vicegerent of Allah on earth, the Messenger (peace and blessings be upon him) was concerned with building, shaping, and qualifying human beings to carry the message of Islam, the trust of peace, and the greeting of peace. This is the divine human being who lives in the embrace of servitude to Allah Almighty, embodying the morals of the noble Messenger (peace and blessings be upon him). Perhaps the ideal model is the first generation of the noble Companions who were raised in the home of Al-Arqam ibn Abi Al-Arqam and graduated from the Prophetic School, the Muhammadan Academy, and the Divine University; to be messengers of love, peace, and benevolence. Today, the Islamic nation longs for truthful, righteous, and reformative men who raise the banner of Islam and call to the path of Allah with wisdom and good advice.