استخدام أئمة المساجد لشبكات التواصل أنموذجا "Facebook الاجتماعي "الفايسبوك -دراسة ميدانية بولاية الوادي-

Abstract

من منطلق الإشكالية التي أردت معالجتها، والأهداف التي أردت تحقيقها من خلال معرفة عادات وأنماط استخدام الأئمة لشبكات التواصل الاجتماعي"الفايسبوك" وما وصلت إليه الدعوة عبر هذه الوسيلة، عمدت إلى دراسة نظرية والثانية تطبيقية بالاعتماد على المنهج الوصفي، وتم اختيار العينة العشوائية قوامها ( 90 ) مفردة من مجتمع الدراسة، وكانت أداة الدراسة استبانه مكونة من( 29 ) سؤالا، وقد توصلت في الأخير إلى مجموعة من النتائج من أهمها: بينت الدراسة أن نسبة كبيرة من أفراد العينة لديهم حساب على موقع التواصل الاجتماعي "الفايسبوك" ، وأن هناك من الأئمة من يستخدمون شبكات أخرى بالإضافة إلى استخدامهم "للفايسبوك" وأهمها "اليوتيوب" و" تويتر" و"سكايب" . الوسيلة الأكثر استعمالا من طرف الأئمة أثناء تصفحهم "للفايسبوك" هي الهاتف النقال والمدة التي يقضونها هي "من ساعة إلى ساعتين" ، فهم يفضلون استخدام اسمهم الحقيقي على صفحة "الفايسبوك"، واللغة الأكثر استعمالا هي اللغة العربية . كشفت الدراسة أن هدف استخدام الأئمة "للفايسبوك" هو دعوي بالدرجة الأولى وذلك لترسيخ القيم الإسلامية، وتصحيح المفاهيم الخاطئة، لكن أغلبهم يستخدم "الفايسبوك" لدعوة المسلمين . أغلب الأئمة لا يقومون بنشر النشاطات المسجدية عبر موقع " الفايسبوك" نظرا لكثرة الانشغالات العملية، لكن يحبون الانضمام إلى المجموعات الدعوية، وتتمثل طبيعة منشوراتهم عبر موقع "الفايسبوك" ملخصات للخطب المسجدية . أغلبية الأئمة لا يمارسون الفتوى عبر موقع"الفايسبوك" لأنهم غير مؤهلين لذلك. إن الأئمة ينوعون في طبيعة منشوراتهم ومضامينهم الدعوية، ويعتمدون على مصدر الوحي وصفحات الدعاة لأنها تمتاز بالجدية عن بقية المصادر الأخرى .In terms of problem that I wanted to treat, and the goals I want to achieve through the habits and patterns knowledge of the imams' use to deal with social networking "Facebook" communication, and the status of the call (dawah ) through this medium, I proceeded to study the theory applied and the second based on the descriptive method was selected random sample about (90 ) Single ones of the social study, and the study tool as a questionnaire composed of 29 questions, was reached in the last set of results to the most important: - The study showed that a large proportion of respondents said they have an account on the social networking site "Facebook", and that there are imams who use other networks in addition to the use of the "Facebook", and the most important ones are "YouTube" , "Twitter" and "Skype." - The most widely used by imams way while they browse the "Facebook" is the mobile phone, and the time they spend is "from an hour to two hours,". They prefer to use their real name on the "Facebook" page, and their most spoken language is Arabic. - The study revealed that the objective of the imams' use for " Facebook " is primarily a call to the religion in order to establish Islamic values, and correct misconceptions, but mostly uses "Facebook" to preach Muslims. - Most imams do not publish their mosque activities across the site "Facebook" due to the large number of practical concerns, but like to join advocacy groups, and the nature of their publications via the site "Facebook" is about summaries of speeches in the mosque. -The majority of imams do not practice fatwa across the "Facebook" site because they are not qualified to do so. - The imams used to diversify the nature of their publications and their implications advocacy, and depend on the source of revelation and preachers' pages because they are characterized by seriousness from other sources.