صورة زوجة الأب في الحكاية الشعبية الجزائرية ( دراسة تحليلية لنماذج مختــــارة )

Abstract

الأدب الشعبي أحد أشكال الثقافة الشعبية في شكلها الإبداعي التعبيري، فهو يستوعب كل أشكال التعبير التي تتبناها الجماعة الشعبية في التعبير عن كل طموحاتها وأفكارها، فلسفتها ومعتقداتها. وسيلتها في ذلك لغة يفهمها الكبير قبل الصغير، والأميّ قبل المتعلّم، أو كما يصح القول لغة تفهمها كل الفئات العمرية، ينتج هذا الأدب فرد لكنه سرعان ما ينسى؛ فيضحي ملكا للجماعة الشعبية التي تتداوله، عن طريق المشافهة، جيلا عن جيل، عبر المكان انتشارا وعبر الزمان امتدادا. وأشكال التعبير في الأدب الشعبي متعددة الأشكال ومتفاوتة الأحجام، ومختلفة الألوان، نذكر على سبيل المثال: الأسطورة، الشعر الشعبي، الألغاز، الأمثال، الحكاية الشعبية، وكل واحد من تلك الأشكال تحملها الجماعة الشعبية ملخص: الأدب الشعبي أحد أشكال الثقافة الشعبية في شكلها الإبداعي التعبيري، فهو يستوعب كل أشكال التعبير التي تتبناها الجماعة الشعبية في التعبير عن كل طموحاتها وأفكارها، فلسفتها ومعتقداتها. وسيلتها في ذلك لغة يفهمها الكبير قبل الصغير، والأميّ قبل المتعلّم، أو كما يصح القول لغة تفهمها كل الفئات العمرية، ينتج هذا الأدب فرد لكنه سرعان ما ينسى؛ فيضحي ملكا للجماعة الشعبية التي تتداوله، عن طريق المشافهة، جيلا عن جيل، عبر المكان انتشارا وعبر الزمان امتدادا. وأشكال التعبير في الأدب الشعبي متعددة الأشكال ومتفاوتة الأحجام، ومختلفة الألوان، نذكر على سبيل المثال: الأسطورة، الشعر الشعبي، الألغاز، الأمثال، الحكاية الشعبية، وكل واحد من تلك الأشكال تحملها الجماعة الشعبية وتصويرها للحياة الاجتماعية بكل تفاصيلها، لذلك يمكنني أن أقول عنها فهي مرآة عاكسة لصوت وصورة الشعب. بيد أنّ الحكاية الشعبية بوصفها أحد أشكال السرد الشفوي، وانطلاقا من خاصية المرونة التي تتمتع بها، تعتبر أكثرها التصاقا وتعبيرا عن الواقع، بكل نماذجه البشرية. لذا كان الشعب يعبر فيها عن وجدانه، كما كان يكيّف أحداث الحكاية بحسب رغباتهم وواقعهم المعيشي، فصوّرت لنا عديد النماذج البشرية؛ كالأبطال، والنساء، الفئات الاجتماعية، والمعتقدات التي تتعلق بكل فئة وبما أنّ المرأة هي المحرك الأساس في المجتمع، فهي تؤدي عدة أدوار على مستوى الأسرة أولا ثم المجتمع ثانيا، فنجدها أما تارة، وتارة أخرى زوجة، عمة وخالة، جدة، وفي حال غياب الأم الحقيقية تأخذ المرأة دور زوجة الأب كأم ثانية. Abstract: Popular literature is one of the forms of popular culture in its creative and expressive form. It absorbs all forms of expression adopted by the popular community in expressing all its aspirations, ideas, philosophy and beliefs. The language is understood by the great before the small, and the mother before the learner, or as it is true to say a language understood by all age groups, this literature produces an individual but soon forgotten; Vidhi belongs to the popular group, which traded, through Almshafhh, generation generation, spread across the place And through time as an extension. And the forms of expression in folk literature of various shapes and different sizes and different colors, for example: myth, folk poetry, puzzles, proverbs, folk tale, each of these forms borne by the popular community and portraying the social life in all its details, so I can say about them Reflective mirror for the voice and image of the people. However, as a form of oral narration, and as a result of its flexibility, the folk narrative is the most conclusive and expressive of reality, in all its human models. So the people expressed their feelings, as it was adapted events of the story according to their wishes and reality of life, and portrayed us many human models; heroes, women, social groups, beliefs that relate to each category As women are the main drivers of society, they perform several roles at the family level first and then society secondly. Sometimes we find a wife, aunt and aunt, and in the absence of a real mother, the woman takes the role of the father's wife as a second mother. Résumé: La littérature populaire est une forme de culture populaire sous la forme d'expression créative, elle accueille toutes les formes d'expression adoptée par le groupe populaire dans l'expression de toutes ses ambitions et des idées, la philosophie et les croyances. Et ses moyens dans cette langue comprise par le grand avant les petites et analphabètes par l'apprenant, ou comme il est vrai de dire que la langue comprise par tous les groupes d'âge, cette littérature un individu produit mais bientôt oublier, Vidha la propriété du groupe populaire, dont une sous, par Almchaffhh, de génération en génération, par la place prédominante par une extension de temps. Et les formes d'expression dans les formats de plusieurs de littérature et différentes tailles, couleurs différentes, nous citons, par exemple: mythe, la poésie populaire, devinettes, proverbes, contes populaires, et chacun de ces formes portées par le groupe populaire et photographiées la vie sociale dans tous ses détails, donc je peux dire à ce sujet miroir réfléchissant de la voix et de l'image du peuple. Cependant, le conte populaire comme une forme de récit oral, basé sur la flexibilité de la propriété, la plupart sont considérés comme le plus proche de l'expression de la réalité, avec tous les modèles humains. Donc, ce sont les gens exprimant sa conscience, car il adapte les événements de l'histoire, selon leurs désirs et réalités de la vie, nous Vsourt nombreux modèles humains, héros, des femmes, des groupes sociaux et les croyances qui sont liés à chaque catégorie Étant donné que les femmes sont à la base du moteur dans la société, ils jouent plusieurs rôles au niveau des ménages d'abord, puis d'autre part, la société, nous trouvons la démocratie, mais parfois, et parfois femme, tante et sa tante, grand-mère, et en l'absence de la vraie mère de la femme prend le rôle de la femme du père comme une mère.