جماليات الخطاب في السرد القرآني قصة موسى-عليه السلام -أنموذجا

Abstract

نظرا لما وقفنا عليه في الحطاب السردي القرآني من معان والفاظ ودلالات .اردنا من خلال قصة موسي –عليه السلام- ان نقف على بعص الفنيات التصويرية والجماليات التعبيرية والمكونات السردية في الفران الكريم ، محاولين الاجابة على بعص التساؤلات منها: - ماهي الميزات التي تميز الخطاب السردي القرآني عن السرد البشري؟. - ماهي ابرز الجماليات التصويرية والتعبيرية في الخطاب القرآني؟ . - وهل يمكن للباحث ان يطبق التنظير السردي الحديث على الخطاب القرآني.؟ واقتضت طبيعة الموضوع تقسيمه الى فصلين :نظري وتطبيقي. تناولنا في الجانب النظري مفاهيم تأسيسية حول الجمالية والخطاب والسرد. اما الجانب التطبيقي فخصصناه للجماليات التصويرية والتعبيرية والسردية في قصة موسى عليه السلام . ومن اهم النتائج التي توصلنا اليها :

- قابلية الخطاب السردي القرآني للمقاربة التحليلية وفق خطة اجرائية مستمدة من طبيعة دلك الخطاب نفسه. - اسبقية الخطاب السردي القرآني الى جميع المكونات السردية التي جاءت بها المدارس السردية الحديثة. - اختلاف اسلوب السرد القرآني عن بقية الاساليب السردية الاخرى. Vu le travail que nous avons élaboré en matière de discours narratif coranique et ses traits distinctifs à savoir; sens, significations, terminologie, figures de rhétorique,…etc, nous avons voulu mettre l'accent sur certains aspects tels que l'esthétique, des façons expressives et les composantes narratives du récit coranique. Pour ce faire, nous avons pris comme échantillon l'histoire du prophète Moise digne d'être étudiée et analysée. Nous avons essayé de répondre à certain nombre de questions entre autres: - Quels sont les traits esthétiques d'ordre imaginaire, expressif et narratif les plus éminents dans le discours narratif coranique? - Le chercheur peut-il appliquer la théorisation narrative contemporaine sur le discours coranique? - Quels sont les traits distinctifs du discours narratif coranique? Notre mémoire s'est scindé en deux parties: partie théorique et partie pratique. Dans le premier, nous avons évoqué des concepts de base d'ordre linguistique et terminologique relatifs à l'esthétique, au discours et à la narration. Quant à la deuxième, elle s'est articulée sur l'esthétique de l'imagination puis l'expression , enfin la structure narrative. Nous sommes arrivés en conclusion à une série de résultats et recommandations que nous passons en revue: - Le discours narratif coranique est susceptible d'être soumis à une approche analytique suivant une stratégie émanant de la nature de ce discours lui-même. - Le discours narratif coranique devance sur les autres discours par toutes les caractéristiques narratives promulguées par les écoles de la critique narrative contemporaines. - La variété et la particularité esthétiques du discours narratif coranique entre l'imaginaire, l'expressivité et la narrativité. - La particularité stylistique du discours narratif coranique par rapport aux autres styles narratifs.