انتزاع فلسطين ومسارات تهوّد الحضارة الأوربية عند مالك بن نبيّ

Abstract

قام مالك ابن نبيّ في كتابه "المسألة اليهودية" بالتتبع التاريخي لمسارات تطور الشخصية اليهودية منذ بدايات تشكلها، كما حاول القيام بتحليل نفسي اجتماعي للفرد اليهودي الذي عاش طيلة قرون في أقليات معزولة منبوذة من المجتمعات المسيحية باعتبارها القاتل الأبدي للمسيح. كما تتبع كيفية تحوّل الفرد اليهودي من العيش في الهوامش مع الميل إلى التخفي والرغبة في عدم الظهور، إلى الاضطلاع بالمهام القيادية على المستوى الصناعي والمالي والعلمي، وكيف تحوّل اليهودي إلى مهيمن على لوبيات السياسة والإعلام، قادر على تشكيل الرأي العام والتأثير فيه. ويرى ابن نبيّ أن اليهودي قد يعيش طيلة قرون في بلد معين، وتكون له فيه الأملاك والنفوذ والذكريات، ولكن يبقى أبدا ولاؤه إلى هناك، الأرض التي تمكن أن يزرع فيها أبناء طائفته، هناك حيث قومه وقوميته، حيث الدولة الوحيدة في العالم التي تأسست على أساس ديني، وتتعامل على نفس الأساس. دولة أسسها لدينه ومذهبه الذي يعتبره سرّ وجوده وأصل تميّزه. ويرى ابن نبيّ أن الحلّ يكمن في الرجوع إلى الأفكار الحقيقة الإسلامية والتعمق فيها وتطويرها من أجل التمكن من بناء مجتمعات واعية تهدم الأفكار المميتة التي ترد عليها من أجل استعمارها، وتخرج من بوتقة القابلية إلى الاستعمار، الذي يأهلها إلى الخروج من وضعية الاستعمار. فالاستعمار ليس عسكريا ميدانيا وإنما تسبقه أشكال كولونيالية عدة مالية وفكرية وحضارية، على المجتمعات الإسلامية التحرر منها، والخروج من معامل قابلية الاستعمار، الذي يخوّل الدخول إلى قابلية الإعمار، إعمار الأرض والأدمغة وإعادة إعمار تراث إسلامي ممتد بالأفكار البناءة وذات الفاعلية. فالخروج من الاستعمار ينبع من داخل المجتمع، ولقد ضرب ابن نبيّ في الشعب الياباني مثلا في المجتمع غير القابل للاستعمار وتحدث عن "الكاميكازي" الذي استحضر روح ساموراي الثقافة الشعبية اليابانية. وإن شعب فلسطين في غزّة الصامدة تحت قصف همجيّ وعدوان وحشيّ يعطي مثالا لشعب يستحضر ثوابت حضارته ويستعيد قيم دينه ويتشبت بأرضه، ويعلن للعالم أنه لم يعد قابلا للاستعمار. هذا الاستعمار الصهيوني الذي تحجج اليهود بأنهم يعودون إلى أرضهم بعد ألفي عام، أي أن الإعداد لهذا الاعتداء دام لقرون طوال فصّلها ابن نبيّ في كتابه، وتعرّض إلى مختلف المراحل التي مرّ بها اليهودي حتى يصل إلى مرحلة سطوته التي توّجها بإعلان إسرائيل، وبعد كل التحليلات التي فصّلها ابن نبيّ كانت جملته الأخيرة في خاتمة عمله "دولة إسرائيل لن تجد لها مكانا في العالم الذي سيأتي