تعدد الزوجات في منطقة الطيبات أنموذجا- دراسة أنثربولوجيا

Abstract

موضوع هذه الدراسة زواج التعدد في منطقة الطيبات أنموذجا– دراسة أنثربولويجة- تمثل الطقوس والمعتقدات الشعبية أحد مكونات الهوية لأي زواج التعدد أو أمة، وتصور لنا حياة الشعب وتعبر عن وجدانه فهي حضارته وثقافته منذ زمن مضى. فكل مرحلة من مراحل دورة تصحبها طقوس ومعتقدات فنجد مثلا في طقوس ومعتقدات زواج التعدد عدة طقوس عبور لإدماج الشخص ضمن الحياة الجديدة، فنجد منطقة- الطيبات- التي تم التعريف بها من كل الجوانب تزخر بتراث عريق يصور لنا هذه المرحلة بكل تفاصيلها بداية من التحضير زواج التعدد بما فيه من اختيار السن المناسبة للزواج، ومعايير اختيار الزوجة المناسبة الصالحة التي يتم اختيارها على أسس من مستوى علمي، و ثقافي و تكون صغيرة في السن وما مدى درجة خصوبتها من حيث الإنجاب ،واحيانا نكون من الأقارب أو من ولايات أخرى ، وتكون قادرة على القيام بأعمال البيت من طبخ و تربية الأولاد ... كما أن هناك طقوس أخرى لتحضير جهاز العروس بما فيه من ألبسة (البخمار الملحفة،...)، والحلي (كالخلخال، الحزام،...)، بالإضافة لطقس العطرية بما فيه من مواد معطرة تستغل لصنع البخور، وقد يصحب هذه الطقوس اختفاء الفتاة، او تغطية وجهها امام أهل العريس أحيانا. وزيارة الأضرحة، وطقس الحمام. ثم بعد هذه المرحلة تأتي مرحلة الحناء: التي يقصد بها تخضيب يدي وأرجل العروس بالحناء، ويصحب ذلك عدة طقوس كحراسة إناء الحناء ونثر الكمون واحراق البخور... ولمس الخشب (بالنسبة للعروس) لدفع عين الحسود المؤذية ، ثم تأتي مرحلة الزفاف ويقصد بها أخذ العروس الى بيت زوجها وتضم هذه المرحلة عدة طقوس: وتحمل الى بيت زوجها في موكب مزين بالورد تدخله الى غرفتها للحماية مع تحصين مكثف لحمايتها من أي عمل سحري. وهذا ما يعرف بطقس العبور من الانتقال من مرحلة غلى اخرى جديدة ثم تأتي يوم الموالي يوم التصديرة ، و فطور أهل العروس، هذا بالنسبة لزواج الأول أو الثاني اما الثالث والرابع فمعظم هاته الطقوس غير موجودة مخافة انكشاف الأمر، وبعد هذا الطقس تقوم بطقس الكبوب، والمقصود بها زيارة الأهل والاقارب بعد اتمام مراسيم الزواج، و كل مرحلة لها طقوسها و مقدساتها و رواسبها الأثنربولوجية، و تعد هذه المراحل تقريبا هي المراحل البارزة في طقوس ومعتقدات زواج التعدد في منطقة الطيبات The subject of this study is polygamy marriage in the Al-Tayebat region as a model - an anthropological study - the rituals and popular beliefs represent one of the identity components of any polygamous marriage or a nation. Each stage of the cycle is accompanied by rituals and beliefs. For example, in the rituals and beliefs of polygamy, we find several rites of passage to integrate the person into the new life , so we find an area - The good things - which have been defined from all sides, are rich in a rich heritage that depicts this stage in all its details, starting with preparing for polygamy , including choosing the appropriate age for marriage, and the criteria for choosing the right, righteous wife that is chosen on the basis of a scientific and cultural level. She is young in age and how fertile is her in terms of childbearing, and sometimes we are from relatives or from other states, and she is able to do the housework such as cooking and raising children ... There are also other rituals for preparing the bride’s dress, including clothes ( khimar, mhalfa ,...), and ornaments (such as anklets , belts, ...), In addition to the aromatic ritual, including scented materials that are used to make incense, this ritual may be accompanied by the disappearance of the girl, or sometimes covering her face in front of the groom's family. And visit the shrines. And the weather of the bathroom. ) to ward off the evil eye of the envious , then the wedding stage comes and is meant to take The bride goes to her husband's house. This stage includes several rituals: She is carried to her husband's house in a procession Decorated with roses, she enters her room for protection , with intense fortification to protect her from any magical action. This is what is known as the rite of transit from moving from one stage to another, then the next day comes the day of export and breakfast of the bride’s family. This is for the first or second marriage. As for the third and fourth, most of these rituals do not exist for fear of exposure. The kabab is intended to visit family and relatives after the completion of the marriage ceremonies , and each stage has its own rituals, sanctities, and ethnological sediments