المنامات في السرد العربي القديم بين أفق التوقع وإشكالية التأويل

Abstract

الملخص: تعدّدت الآراء حول طبيعة الأحلام والرّؤى، إلّا أنّها تتّفق جميعاً في كونها تتضمّن مرسالاً نستطيع فهمه إذا كنّا نملك المفتاح الذي يساعدنا على تأويله. مقاربة هذه الدّراسة تعضّد ما تدعو إليه نظريّة التّلقّي والتّأويل؛ من إعطاء المتلقّي السّلطة المطلقة في تحديد المعنى للنّصّ. وفي عمليّة إسقاطنا للنّظريّة على النّصوص المناميّة تأكيد وإثبات بصحّة ذاك القول، حيث أفرز استقراؤنا لنصوص المنامات في تلقّيها لدى المؤوّل أنّه صاحب الكلمة في إعطاء النّصوص المناميّة معانيها. ويفضي الاضطلاع بهذه العمليّة التّأويليّة من جانب المتلقّي إلى انفتاح الدّلالات على وجهات متباينة تتحكّم فيها معايير اختلاف ثقافة المتلقّي وكذا التّباعد التّاريخي. يتجلّى السّرد المنامي في السّرد العربي عاكساً أفق توقّع المتلقّي لعجائبيّة طبيعته ولخروجه عن المألوف، ممّا يفضي إلى توفّره على طاقة تأويليّة كبيرة، وثراء سردي وحكائي، رمزي ومتنوّع ومفتوح على التّلقّي والتّأويل.

Résumé :فرنسية أو انجلزية There are many opinions about the nature of dreams and visions, but they all agree that they include a message that we can understand if we have the key that helps us to interpret it. The approach of this study reinforces what the theory of receptivity and interpretation calls for, by giving the recipient an ultimate authority to determine the meaning of a the text. In implementing the the theory of interpretation on the dreaming texts, we confirm and prove the correctness of the saying that the dream texts have their meaning from the interpreter. The undertaking of this interpretive process on the part of the recipient leads to an openness of semantics to different points of view that are governed by the criteria of the recipient’s different culture, as well as the historical divergence. The dreaming narration is manifested in the arab narration, reflecting the recipient’s horizon of expectation of the miraculous nature of his nature and his quiting the ordinary so that it can have the availability of great interpretive energy, richness of narrative and storytelling, symbolic and varied, and opened to recitation and interpretation.