استدراكات الإمام محمد الطاهر بن عاشور على المفسرين في تفسير غريب القرآن الكريم - من سورة الشورى إلى سورة الجاثية

Abstract

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن بنهجه قد اقتفى، أما بعد: يعد الإمام ابن عاشور أحد أفذاذ العلماء المعاصرين ذو شخصية قوية مستقلة جامعة لمختلف العلوم عالية الثقة بنفسه فبلغ بعلمه مرتبة لم يبلغها إلا القليل من أهل العلم، حيث خلف تراثاً علميا حافلاً في مختلف العلوم من فقه وأصول وعلم اللغة والأدب والتفسير ومن ذلك تفسيره التحرير والتنوير، ومنه فقد كان البحث في هذه المذكرة تحت عنوان: "استدراكات الإمام محمد الطاهر ابن عاشور على المفسرين في تفسير غريب القرآن الكريم" -من سورة الشورى إلى سورة الجاثية- حيث تعرضت في الفصل التمهيدي إلى ترجمة موجزة عن الإمام مع التعريف بكتابه، إضافة إلى نبذة بسيطة عن علم الغريب، كما تطرقت في الفصل الأوّل إلى التعريف بكل من المصطلحين: الاستدراكات والتعقبات مع ذكر الفرق بينهما، كما تضمن هذا الجزء أبرز الصيغ –صريحة وغير صريحة- الواردة عن الشيخ في تفسيره فمنها ما كانت صيغته فيها واضحة وصريحة ومنها ما ذكر استدراكه على المفسّر بصيغة ليست واضحة غير صريحة وكذا معرفة طريقته في عرض الاستدراك، أمّا القسم الأخير فقد احتوى الدراسة التطبيقية المتمثلة في إيراد نماذج تبيّن مسلك ابن عاشور في استدراكه على من سبقه من المفسرين في الألفاظ الغريبة، ومقارنتها مع أقوال أهل العلم من اللغويين والمفسرين وأصحاب الغريب. مع تذييل هذه الدراسة بذكر أبرز النتائج المتوصل إليها وأهم التوصيات المقترحة Praise be to Allah Lord of the words and peace and blessing be up the prophet and messenger. Imam Ibn Ashour is one of the most prominent modern scholars with an independent personality includes a various sciences-His left belid a scientific heritage that is rich in inter- pretation and enlightenment-. From this the research in this note was entiled " Istidrakat of Imam Ibn Ashour on the interpriters in the strange Quoran in the interpritation of libiration and enlightenment". Where in this introductory chapter to a brief translation of the Imam with the definition of his book in addition to a brief knowledge the stranger. The first chapter deals with the definition of each of the twerms: deducations and difficulties with the difference between them. This section also includes the most explicit and explicit version of the Sheikh as well as his method of presenting the recitation. The last section contains the applied study represented in the introduction of models shouwing the course of Ibn Ashour in this response to the preuious of the interpreters in the strange word of scholars of linguists and interpreters and the owners of strange. With the appendix to the present study by mentiong the main findings and the main recommendations