" ترجيحات الإمام الثّعالبي في تفسيره الجواهر الحسان – جمعاً ودراسةً-"

Abstract

الملخص: تدور فكرة هذه الأطروحة حول إبراز جهود الإمام الثّعالبي في ترجيحاته التّفسيرية وذلك من خلال تفسيره: "الجواهر الحسان"، وقد أسميتُ بحثي: " ترجيحات الإمام الثّعالبي في تفسيره الجواهر الحسان - جمعا ودراسة-"، وتبرزُ إشكاليّة البحث الرّئيسيّة في ما يلي: هل اقتصر الثّعالبي في تفسيره على التّلخيص من تفسير ابن عطيّة ونقل أقوال غيره من العلماء، أم كانت له بصمة في فنّ التّفسير من خلال تمحيصه لهذه الأقوال وبيَانِ راجِحِها من مرجوحِها وصحيحِها من سقيمِها؟ وتهدف إلى استخراج الوجوه التّرجيحيّة التي استند إليها الثّعالبي في ترجيحاته وفق أدلّة وقرائن معيّنة ولتحقيق هذا الهدف اشتملت الأطروحة على أربعة فصول: الأول للتّعريف بمنهج الثّعالبي في التّرجيح والثّاني للمسائل التي رجّح فيها مستنداً إلى وجوه متعلّقة بالنّص القرآني كترجيحه بظاهر القرآن والنّظائر القرآنية، أمّا الفصل الثّالث فخُصّص لدراسة المسائل التي رجّح فيها بالسّنة أو الأثر أو اللغة، أمّا المسائل التي لم يتّضح لي وجه ترجيح الثّعالبي فيها فقد جاءت في الفصل الرّابع مقسّمة باعتبارين؛ الأوّل: باعتبار من رجّح له، والثّاني: باعتبار العلوم التي رجّح فيها. ومن أهمّ النّتائج التي توصّلت إليها أن الثّعالبي لم يقتصر في تفسيره على النّقل والاختصار من تفسير ابن عطيّة بل كانت له بصمة واضحة في فنّ التفسير تظهر جليّاً في ثنايا ترجيحه في المسائل التي اختلف أهل العلم في تفسيرها، وهذا من خلال استناده إلى وجوه ترجيحيّة دقيقة تبرزُ مكانته العلميّة التّفسيرية.

Abstract The idea of this thesis is to highlight the efforts of Imam Tha’alibi in his interpretive weights through his interpretation: “al-Djawâhir al-hisân”. My research is entitled: “ Imam Tha’alibi’s weights in his interpretation of al-Djawâhir al-hisân -in terms of collection and study-”. The main problem of research is as follows: Did Tha’alibi simply summarize the interpretation of Ibn Attiya and convey the words of other scholars, or did he have his own imprint on the art of interpretation by examining them and distinguishing the weak from the strong, and the right from the wrong? The research problem aims to extract the weighting aspects on which Tha’alibi has based his weights according to certain evidence. To achieve this goal, the thesis included four chapters: The first was the introduction of Tha’alibi’s approach to weighting. The second chapter was about the issues on which he weighted based on the aspects related to the Koranic text, such as the weighting of the Qur’an and Koranic analogues. Chapter three was devoted to the study of issues in which weighting occurred in terms of Sunnah, effect, or language, while those issues in which I have not seen the weighting aspects of Tha’alibi are divided into two considerations in chapter four; the first: Considering who he weighted for, the second: Considering the science he weighted in. One of the most important findings I have reached is that Tha’alibi was not limited to copying and summarizing Ibn Attiya’s interpretation, but had a distinct mark in the art of interpretation that clearly reflected in the weight of the issues that specialists disagreed on interpreting by drawing on accurate weighting aspects that reflect his interpretive scientific status.