تحوّل الرؤيا الاستعارية من البلاغة إلى السيميائيّات في كتاب "السيميائيّة العرفانيّة الاستعاريّ والثقافيّ لمحمد الصالح البوعمراني

Abstract

توسّع المجال أمام الدرس الاستعاري ليحدث تعالق بين مجالات مختلفة كالمنهج السّيميائي واللّسانيات العرفانية والفلسفة وكثير من العلوم، هذا التّعالق أدّى الى انزياحها عن القراءات التّراثية التي حصرتها في مجرد اللّغة، والتي تبنتها النّظرية الاستبدالية منذ أرسطو إلى القرون الوسطى، والتي اقترنت بمحدوديّة القراءة والفهم للبنى الاستعارية، ولكن مع عمليّة الانفتاح الواعي على الدّراسات العرفانيّة وخاصّة دراسات "لاكوف وجونسون" حول الاستعارة، استطاع الكثير من المهتمين بهذا الحقل، استقراء كنه هذا البحث الجديد، وتعدّ محاولة محمد الصّالح البوعمراني في فهم وتطبيق ما وصلت إليه السّيميائيّة العرفانيّة أمرا رياديّا، فماهي أهمّ الجوانب التي أضاءتها السيميائيّة العرفانيّة؟ وإذا كان البوعمراني أحد السّيميائيين العرفانيين فما هي الآليات التي اعتمدها في مقاربة المدوّنات الشعريّة والنثريّة في دراسته للاستعارة؟ Abstract: The field expended to metaphor to create relationships between different fields such as the semiotic approach, cognitive linguistics, philosophy and many sciences. This relationship led to diverting it from the traditional readings that limited it to mere language. It was adopted by the constitutive theory from Aristotle to the middle ages. It was associated with limited reading and understanding of metaphorical structures. With the conscious openness on cognitive studies especially studies of "lakoff and Johnson" about the metaphor, many people who were interested in this field were able to extrapolate the core of this new research. The attempt of Muhammad Al-Saleh Al-Bouamrani to understand and apply the cognitive semiotics is considered a will. So, what are the most important aspects illuminated by cognitive semiotics? and if al-Bouamrani is one of the semioticians cognitivists, what are the mechanisms on which he relied on in poetic and prose blogging approach in his study of metaphor.