جدلية الشكل و المعنىفي شعر الخنساء

Abstract

ملخص الدراسة: يعتبر الشعر الجاهلي فن الإبانة عما في نفوس الناس من أحاسيس وانفعالات وتسجيل صور الحياة ومظاهر الكون تسجيلا يثير في النفوس لذة فنية ومتعة شعورية، فالشاعرة الخنساء رسمت لنفسها حياة مختلفة اختارت فيها العيش وسط البكاء والنواح على أخويها صخر ومعاوية، أو بالأحرى هي استخدمت غرض الرثاء في شعرها. حيث كان هذا الأخير في العصر الجاهلي ذو نزعة إنسانية نبيلة أدى إلى ربط الشاعر الجاهلي ببيئته العربية الجاهلية وبناء قصائده بشكلها ومضمونها الجاهلي، وهذا ما كان واضح في شعر الخنساء حيث كانت تفتخر بقبيلتها وتعتز بها وتمجد انتصاراتها في الحروب . كانت الخنساء في أول أمرها تقول الشعر ولا تكثر، حتى توفي أخواها فحزنت عليهما حزنا شديدا، ففتق الحزن أكمام شاعريتها، فنطقت بشعر هو آهات نفس لائعة و نفثات صدر متألم حزنا، ودموع قلب جريح. يعد شعر الخنساء من أسلم نصوص الشعر الجاهلي وأبعدها عن الانتحال والشك فالرثاء موضوع إنساني لا علاقة له بالعصبيات الدينية، والحزينة، والقبلية. والخنساء في رثائها تتمثل أخاها وتخاطبه، وتصوره بحب أخوي صادق، لذلك كان أسلوبها أسلوب رجالي. Study summary: Pre-Islamic poetry is considered the of abanah the feelings and emotions in people's hearts, and recording the images of life and the manifestations of the universe, a recording that evokes artistic pleasure and emotional pleasure in the soul. The poet Al-Khansa drew a different life for herself, in which she chose to live amid weeping and wailing over her two brothers, Sakhr and Muawiyah, or rather, she used the purpose of pathos in her poetry, where the latter was in the pre-Islamic era with a noble dehumanization that led to linking the pre-Islamic poet with his pre-Islamic environment and building his poems in their pre-Islamic from and content, this was evident in the poetry of Al-Khansa, where she was proud of her tribe and glorified her victories in wars. In the beginning, Al-Khansa used to say poetry and did not lie until her brother died. She grieved for them greatly, so the sadness broke the sleeves of her poetry, so she uttered poetry that is the sighs of the soul of the woman, the crumbs of a painful grief and tears of a wounded heart. Al-Khansa's poetry is one of the safest texts of pre-Islamic poetry and its distance from plagiarism and suspicion of lamentation is a human subject that has nothing to do with religious, sad and tribal fanaticism. Al-Khansa in her lament represents her brother, addresses him, and depicts him with sincere brotherly love, so her style was the style of men.