حركة التعريب في بلادالمغرب الإسلامي من القرن الأول الى القرن الخامس الهجرييين ونتائجه

Abstract

"- أن فتح الشمال الإفريقي شاركت فيه جميع الأطياف من البربر و عرب و مسلمون تحت لواء الإسلام هذا ما كسبت منه الدعوة وضم البربر إلى صفها الذين يشكلون عامة السكان . - أن التعريب ينتشر بإنتشار القبائل العربية خلال فترة الفتح ولكن نتيجة إستقرارهم في المدن و الأرياف و القرى و إختلاطهم بالأهالي وذلك بحكم الجوار و المصاهرة أيضا ظهور الحواضر مثل القيروان وتونس و تاهرت وسجلماسة وفاس وهذه الحواضر ارتبطت بالمسالك التجارية النشيطة في فترة ازدهار الحركة الاقتصادية وعلاقة هذه الحواضر بأريافها. - خلال تتبع حركة التعريب في المغرب الإسلامي لم تصبح اللغة العربية سائدة في جميع نواحي شمال إفريقيا ، إنما كان هناك تعريب في المدن والأرياف التي نزلوها. - أن الهجرات في الريف إلى المدن أيام الرخاء و القحط جعلت أهل الأرياف و البوادي يتعرضون إلى التعريب ، ويلاحظ أن اللغة العربية كانت لغة الثقافة و الإدارة هذا ما جعل من كانت له صلة بها بتأثر بها . - كان للدعوات الدينية دور بارز في نشر الإسلام و الثقافة العربية بين عدد كبير من القبائل البربرية مثل دعوة الإباضية في جبل نفوسة بين قبيلة نفوسة وبين قبائل زناته في المغرب الأوسط إضافة إلى المؤسسات التعليمية التي كان لها الدور البارز في نشر الإسلام و الثقافة العربية مثل المساجد و الرباطات. - كان للتجار و الطرق التجارية في القرنين الثاني و الثالث للهجرة أثره في التعريب إضافة الى رحلات الحج التي ساهمت بدورها في جلب الثقافة من المشرق الى المغرب الإسلامي. - كان لإنتشار الإسلام الدور البالغ في التعريب لأن الإسلام لغته العربية وهذا يتطلب تعليم شئ منها إلا أنه قد لا يوازي أثر الثقافة و الإدارة وإنتشار العرب في التعريب. - الهجرات من المشرق إلى المغرب الإسلامي كهجرة بني هلال ونبو سليم أتى بالقسط الوفير من الثقافة العربية وساهم بشكل كبير في عملية تعريب بلاد المغرب الإسلامي. - إن الدور البارز في نشر الإسلام و الثقافة بين عدد كبير من القبائل البربرية يعود إلى دعوة الخوارج من صفرية و إباضية ، وهي دعوة إنطلقت من البصرة وكان رائدها أبو عبيدة مسلم التميمي الإباضي الذي أرسل أربعة من حملة العلم لبث الدعوة كما ساعدت ظروف المغرب الاقتصادية و السياسية على إنتشار واسعا بين البربر، وأدى ذلك إلى ظهور إمارات خارجية من المغرب الأوسط كإمارة الرسيميين في تاهرت، وكانت قبيلة نفوسة تمثل الدعامة الأساسية لحكم بني رستم في تهارت، وقد نزح قسم كبير من جبل نفوسة ليستقر بالعاصمة الجديدة تاهرت في درب النفوسيين كثرة الرباطات كان لها دور تعليمي بارز. " "que l'ouverture des spectres d'Afrique du Nord de tous les Berbères et les Arabes et les musulmans sous la bannière de l'islam ont participé à ce qui est ce qui lui a valu l'appel comprenait les Berbères pour décrire ceux qui composent la population générale. - L'arabisation se propage la propagation des tribus arabes au cours de la période de conquête, mais en raison de la stabilité dans les zones urbaines et rurales et les villages et le mélange Balohala en vertu du quartier et les mariages mixtes est aussi l'émergence de métropoles telles que Kairouan, Tunisie et Thard et Sijilmassa, Fès, ces métropoles associées aux voies commerciales actives dans la période florissante du mouvement économique de cette relation Zones urbaines - En suivant le mouvement de l'arabisation au Maghreb islamique ne sont pas devenus la langue arabe répandue dans tous les aspects de l'Afrique du Nord, mais il y avait dans l'arabisation des zones urbaines et rurales qui Nzloha. - Les migrations dans la campagne aux villes jours de la prospérité et la sécheresse ont fait les populations des zones rurales et la campagne sont soumis à l'arabisation, et note que la langue arabe est la langue de la culture et de l'administration qui est ce qui a été liée à l'émotion. - les appels religieux un rôle de premier plan dans la propagation de l'Islam et la culture arabe parmi un grand nombre de tribus berbères comme inviter ibadite à Mount Nefoussa entre la tribu Nefoussa et entre les tribus Zenata au Maroc est, en plus des établissements d'enseignement qui ont eu un rôle de premier plan dans la diffusion de l'islam et la culture arabe comme les mosquées Et engrenages. - les commerçants et les routes commerciales dans les deuxième et troisième siècles d'impact de la migration de l'arabisation, en plus du Hajj, ce qui a contribué à mettre la culture de l'Orient au Maghreb islamique. - était la propagation du rôle de l'islam dans l'arabisation de l'islam parce que la langue arabe et cela nécessite leur enseigner quoi que ce soit, mais il ne peut pas être équivalent à l'impact de la culture et de la gestion et la diffusion des Arabes dans l'arabisation. - les migrations de l'Est au Maghreb islamique Kahjrh Bani Hilal et Nebo Selim est venu tranche de pare-chocs de la culture arabe et ont contribué de manière significative à l'arabisation du processus Maghreb islamique. - Le rôle de premier plan dans la diffusion de l'islam et de la culture au sein d'un grand nombre de tribus berbères retour aux Kharijites d'appel de zéro et Ibadhi, un appel a été lancé à partir de Bassorah et a été lancé par Abou Obeida musulman al-Tamimi ibadite, qui a envoyé quatre du drapeau de la campagne appel de diffusion que les conditions Maroc ont permis à l'économie et politique sur la large diffusion entre les Berbères, et a conduit à l'émergence d'Emirates étrangers de la principauté Maroc est Alrsamyin à Thard, et la tribu Nefoussa représente le pilier de l'Etat de Bani Rustam à Nhart, nous avons déplacé une grande partie du mont Nefoussa pour régler dans la nouvelle Thard capitale dans l'allée Alinvossin fermoirs fréquents WAS Il a un rôle à jouer La chaux est proéminente."