ثبوت النسب في الزواج غير الصحيح في الشريعة الإسلامية والقانون

Abstract

يعتبر النسب من املوضوعات ذات األثر البالغ في حياة اإلنسان. راإلسالم فراش الزوجية َ ب َ حيث اعت املوجب له، وحصر الطريق الوحيد التصال الرجل باملرأة بالزواج، وقد يحدث هذا االتصال عن طريق زواج غيرصحيح، فقد ينشأ فاسدا وقد يقع باطال. وقد ينتج عن هذا الزواج ولد، ومن حقه االنتساب إلى أبيه، إال أن الشارع الحكيم ال يثبت أي نسب إال بشروط وقيود تضبط طرق إظهاره وإثباته، واملشرع الجزائري اعتبر نسب املولود إلى والده من أهم اآلثار املترتبة على عقد الزواج. فإذا كان نسب الولد إلى أمه ثابتا بسبب الحمل املرئي والوالدة، فإن إسناد نسب الولد إلى أبيه ليس دائما سهال. وأمام حقيقة الزواج غيرالصحيح وولد من حقه أن ينسب ألبيه، نجد لفقهاء الشريعة االسالمية وكذا قوانين األحوال في مسأ الشخصية أقواال لة ثبوته من عدمه، مراعين في ذلك قاعدة إحياء الولد، واألخذ بمعيار مدى علم الطرفين للحرمة وقت إبرام الزواج.Descent is one of the topics that has a profound impact on human life. In this regard, Islam has considered the marital bed as the only way for a man to contact a woman after getting married. However, this connection may happen through an illegal marriage, as it may arise corrupt and may be null and void. This marriage may result in a son, and he has the right to be affiliated with his father, except that the wise legislator does not establish any lineage except under conditions and restrictions that control the way it is shown and proven, and the Algerian legislator considered the lineage of the child to his father one of the most important effects of the marriage contract. If the child’s lineage to his mother is constant, because of the visible pregnancy and childbirth, then assigning the child’s lineage to his father is not always easy. In the face of the truth of the illegal marriage, and a child who was born of his right to be attributed to his father, we 2021 185 168 02 12 169 find the jurists of Islamic Sharia as well as personal status laws sayings regarding the issue of whether he is proven or not, taking into account the rule of reviving the boy, and taking the criterion of the extent of the two parties ’knowledge of the sanctity at the time of the conclusion of the marriage