ابستمولوجيا الطب والصحة بين التجربة الذاتية والمعرفة الجسدية

Abstract

تبحث هذه الورقة في الرهان الفلسفي للطب الحديث والمعاصر - جورج كانغيلام وميشال فوكو أنموذجين- الأول من خلال مؤلفه الايديولوجيا والعقلانية في تاريخ علوم الحياة والثاني من خلال كتابه مولد الطب السريري، فجورج كانغيلام يعتبر طبيبا وفيلسوفا وقد درس الطب بالتوازي مع تدريس الفلسفة حيث يعود اهتمام كانغيلام بالطب من أجل أن يكون سندا قويا للفلسفة وبالخصوص فلسفة العلوم ، حيث يقول في احدى مؤلفاته"ان الفلسفة تأمل تنفعه كل مادة خارجية،بل لنا أن نقول في أريحيةأن كل مادة من موادها ينبغي أن تكون خارجية ،هذا الى جانب خيبة أخرى تكبدها كانغيلام حيث الطب أصبح بعيدا عن هدفه الأسمى .وهو الذي كتب عام1943 انه كان ينتظر من الطب "مدخلا الى قضايا انسانية ملموسة". أما الرهان الفلسفي للطب لدى ميشال فوكو فيمكن اكتشافه من خلال نصه الصادر في ستينيات القرن الماضي والموسوم "بميلاد العيادة" أو "ولادة الطب السريري"إذ يبحث هذا النص في المعاينة الطبيّة السريريّة، ومراحل وحيثيات ولادتها التي جاءت في أواخر القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر. حيث يبدو فوكو منشغلاً بفهم كيفيّة تطويع معرفة الجسد داخل مؤسسة السلطة. Abstract: This paper investigates the philosophic wager of modern and contemporary medicine by George Cangelam and Michel Foucault as the first models through his author Ideology and rationality in the history of life sciences and the second through his book The Birth of Clinical Medicine. Georges Cangelam is a physician and philosopher. He studied medicine in parallel with the teaching of philosophy. "Philosophy hopes to benefit every foreign matter, but we have to say that each of its articles should be external, in addition to the other disappointment suffered by Kangilam where medicine has become far away.His supreme goala, which he wrote in 1943, was that he was waiting for medicine "as an introduction to concrete human issues." Michel Foucault's philosophical philosophical thesis can be found in his text of the 1960s, dubbed "the birth of the clinic" or "the birth of clinical medicine" This text examines the clinical medical examination, the stages and the origins of its birth that came in the late 18th and early 19th centuries, where Foucault seems to be preoccupied with understanding how to adapt the knowledge of the body within the institution of authority.