المكانة النقدية لابن رشيق القيرواني بين إحسان عباس ومحمد مرتاض

Abstract

حظيت آراء ابن رشيق القيرواني النّقديّة باهتمام واسع من لدن الدّارسين والنّقّاد ، لا سيما وهو أهم نقّاد المغرب العربي القدامى ، وقد استطاعت مؤلفاته في حينها أن تكتسب مكانة هامّة لدى العرب عموما، وهي مكانة لا تقل أهميّة عن مكانة غيره من النّقاد العرب القدامى الّذين عاصروه .ولم يتوقّف الاهتمام بكتاباته إلى عصرنا هذا ..ومن هنا تهدف ورقتي البحثيّة إلى النّظر إلى آرائه النّقديّة من زاوية نقديّة ثقافية ،لأبيّن كيف تمت دراسة آراء ابن رشيق النّقدية من قبل كل من إحسان عباس ومحمد مرتاض ؟ومدى انعكاس جدليّة المشرق والمغرب في آرائهما فيه ورغبة كل منهما في الانتصار لعالمه الجغرافي والانساني والعلمي ؟ وما هو المضمر في رأي إحسان عبّاس من خلال نفيه للجدّة والابتكار عن ابن رشيق ؟ وما هو المضمر أيضا في انتصار محمد مرتاض لابن رشيق وإثباته لأصالة آرائه النقدية ؟ لنصل إلى بسط رؤيتنا الخاصّة للمتعارضات في آرائهما. Summary: ibn rashiq al-qayrawani's critical views were widely admired by scholars and critics, especially that he is one of the most prominent critics in the ancient Maghreb. His writings were then gaining an important place among the Arabs in general, a position no less important than the position of other ancient Arab critics who lived though. The aim of my research paper is to look at his critical views from a cultural critical point of view, to show how the critical views of Ibn rashiq were studied by Ihsan Abbas and Muhammed Murtaz? and the reflection's extend of the dialectics of orient and west in their views and the desire of each of them to triumph for its geographical, Humanitarian and scientific world? And what is hidden in the view of Ihsan Abbas through his denial of seriousness and Innovation to ibn rashiq? And what is also hidden in the triumph of Muhammed Murtaz to ibn rashiq and the proof of the originality of his monetary views? so that we can extend our own vision to the contradictions in their views.