مسائل كلامية في صفات المعاني: صفة الكلام الإلهي أنموذجا

Abstract

الملخص: تعبر الصفات الإلهية من بين أهم المسائل التي طرحت على مائدة البحث في الفكر الإسلامي، حيث لقيت عناية فائقة من الفرق الإسلامية المختلفة، سواء تعلق الأمر بالصفات الخبرية أو صفات المعاني، وإن هذا البحث يعالج أحد أهم أقسام صفات المعاني والمتمثلة في صفة الكلام الإلهي، ويراد بصفات المعاني التي تثبت لذات الله تعالى معنى يليق به، حيث أورد الباحث رأي الجهمية والمعتزلة في كلام الله تعالى، فمعنى كونه عندهم متكلما، أنه خالق للكلام في غيره، وليس الكلام صفة قائمة بذاته، فحقيقة الكلام عندهم هو الحروف المنظومة، والأصوات المقطعة، الدالة على الأغراض الصحيحة. أما الأشاعرة فقد ذهبوا إلى أن الكلام صفة أزلية نفسية، قائمة بذاته تعالى، منزهة عن التقدم والتأخر، منافية لعدم الكلام، مع القدرة عليه. أما ابن تيمية، فقد ذهب إلى أن الكلام من صفات الفعل، موافقا بذلك المعتزلة، كما وافق الأشاعرة في أن الكلام صفة قديمة قائمة بالذات، ويختلف عنهما في اثباته للمشيئة والاختيار. Abstract: The expression of divine attributes is among the most important issues raised on the research table of Islamic thought, since they have received great attention from Islamic groups, whether they are declarative attributes or attributes of meanings, and this research focuses on one of the most important sections of the characteristics of meanings, which is the description of the divine word. And what is meant by the meanings of the attributes that prove the essence of God Almighty is a meaning worthy of him, as the researcher mentioned the opinion of the Jahmiyyah and the Mu'tazila regarding the words of God Almighty, the meaning he has to be a speaker for them, that he is the creator of the word in others than him, and the word is not an attribute in itself, the reality of the word for them, is the organized letters, and sounds and syllables, which indicate the correct purposes. As for the Ash'aris, they argued that speech is an eternal psychological quality, autonomous god almighty, independent of progress and delay. As for Ibn Taymiyyah, he held that speech is an attribute of action, agreeing with the Mu'tazilites, as well as the Ash'aris in that speech is an ancient characteristic existing in itself, and differs from them in its evidence of will and choice.