حماية حقوق الاقليات بين الفقه الاسلامي والقانون الوضعي.الاحوال الشخصية انموذجا

Abstract

" تناولت هذه الدراسة موضوع ""حماية حقوق الأقليات في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي-الأحوال الشخصية أنموذجا-"" وقد انطلقنا من إشكالية مفادها: إلى أي مدى ساهم كل من الفقه الإسلامي والقانون الوضعي في حماية حقوق الأقليات في مجال الأحوال الشخصية؟ وللإجابة عن هذه الإشكالية تم تقسيم هذه الدراسة إلى مقدمة وثلاثة فصول تناول الفصل الأول مفهوم الأقليات والأحوال الشخصية، وقد خُصّص الفصل الثاني لحقوق الأقليات، في حين درس الفصل الثالث ضمانات وآليات حماية حقوق الأقليات، وقد اعتمدنا في هذه الدراسة على المنهج التحليلي والوصفي والمقارن وأنهينا الدراسة بخاتمة تضمنت أهم النتائج الموصل إليها وأهمها أن نظام حماية حقوق الأقليات المقرر في الإسلام هو نظام شامل ومتكامل ومثالي أثبت نجاعته وصلاحيته لكل زمان ومكان، في حين يعاني نظام الحماية في القانون الوضعي قصورا وخللا واضحا فتتبع آلياته موضوع معقد ينتهي لنتائج عامة وغير محددة تجمع تناقضات عديدة، مع وجود انتقائية وتحيّز في التعامل مع قضية الأقليات خاصة في مجال الأحوال الشخصية."This study addressed the topic of "Protecting the rights of minorities in Islamic jurisprudence and positive law - personal status as an example -", We started from the problem: To what extent have Islamic jurisprudence and positive law contributed to protecting the rights of minorities in the field of personal status? To answer this problem, this study was divided into an introduction and three chapters, The first chapter dealt with the concept of minorities and personal status. The second chapter was devoted to the rights of minorities, while the third chapter studied protection mechanisms and guarantees, The study relied on the analytical and comparative approach, and we ended the study with a conclusion that included the most important and significant results reached, The system for protecting the rights of minorities established in Islam is a comprehensive, integrated and ideal system that has proven its effectiveness and validity for all times and places, While the protection system in positive law suffers from clear shortcomings and defects, Its mechanisms follow a complex topic that ends with general and non-specific results that bring together many contradictions, There is selectivity and bias in dealing with the issue of minorities, especially in the area of personal status.