التواصل الاجتماعي بين إباضية المغرب الأوسط وإباضية المغرب الأدنى "خلال القرنين 4و5هـ / 10و11هـ

Abstract

دخل المذهب الإباضي إلى بلاد المغرب الاسلامي مطلع القرن2هـ/8م، وسيطر على مجال واسع من طرابلس إلى تاهرت وخاصة فترة قيام الدولة الرستمية سنة 160هـ/ 776م،لكن بعد سقوط الدولة الرستمية على يد الفاطميين سنة 296هـ/909م عرف إباضية المغرب حالة من اللاإستقرار، أدت بهم إلى التراجع والانحسار، وهو ما أدى بهم إلى تفعيل التواصل فيما بينهم للحفاظ على مذهبهم من الاندثار، كما أنهم استحدثوا نظام العزابة مطلع القرن 5هـ/11م والذي أعطى للتواصل بعدا آخر ، وقد أردت في هذه الورقة البحثية أن أسلّط الضوء على موضوع التواصل الاجتماعي بين إباضية المغرب الأوسط (تاهرت-ووارجلان وأريغ وأسوف والزاب) وإباضية المغرب الأدنى(جزيرة جربة وبلاد الجريد وجبل دمر ونفوسة) بعد سقوط تاهرت، أين برزت حواضر إباضية صحراوية فعّلت التواصل فيما بينها، بغرض نشر الفكر الإباضي والحفاظ عليه من جهة، وتبادل المعارف والأفكار بينها من جهة أخرى. وقد وقفنا على عوامل التواصل بين إباضية المغربين الأوسط والأدنى، وكيف استطاع إباضية المغربين بعامل التواصل التخفيف من وطأة نكباتهم وهزاتهم العنيفة التي كادت أن تعصف بهم فحوَّلوها إلى تواصل علمي واجتماعي بين حواضر المغربين كما أبرزنا آثار ذلك التواصل ونتائجه على حواضر المغربين الأوسط والأدنى.Abstract: The Ibadhi sect entered the Islamic Maghreb at the beginning of the century 2 H/ 8 C, and dominated a wide range of Tripoli to Tahert, especially during the establishment of the Rustamid State in 160 H/ 676 C, however after the collapse ofRustamid State by the Fatimids in 296 H/ 909 C, the Ibadites of Maghreb witnessed a state of instability led them to withdrawal and recession, this led them to activate communication between them to protect their sect from extinction. They also created the system of Al-Azzaba at the beginning of the 5 H/ 11 C which gave to the communication another dimension. In this research paper, I wanted to shed light on the issue of social communication between the Ibadites of the Middle Maghreb (Tahart and Orjalane, Arigh and Assouf, and Azzab) and the Ibadites of the Near Maghreb (Djerba Island, Jaride country, Demer Mountain, and Nfoussa) after the collapse of Tahart, where desert Ibadites cities emerged and activated communication between each other, to spread and protect Ibadi thought from on one hand, and exchanging knowledge and thought on the other hand. We have examined the factors of communication between the Ibadites of the Middle and Lower Maghreb, and how the Ibadites of both Maghreb, through the factor of communication, could alleviate their calamities and their strong shocks that could afflicted them, where they transformed it into scientific and social communication between the cities of the Maghreb. We also highlighted the effects and consequences of that communication on the cities of the Middle and the Near Maghreb.