التجديد المعاصر للفكر الديني

Abstract

إن نصوص الشريعة محدودة والحوادث التي تقع ممدودة، فلا بد والحالة هذه من فتح باب الاجتهاد والتجديد، بحيث يستطيع مجتهدو كل عصر أن ينزلوا النصوص الشرعية، على ما يستجد من أحداث في زمانهم، ويتغير من أحوال الناس في بيئاتهم. وتجديد الفكر الديني لا يعني تطويره وتعديله بالزيادة عليه والحذف منه وتهذيبه بما يتلاءم مع الفهم السائد في العصر الحديث – وفق مفهوم الحداثيين- إنما يعني إحياء ما انطمس واندرس منه، ونشره بين الناس، وتنقيته مما علق به من آراء وأفكار، وتنزيله على ما يجد من وقائع وأحداث، ومعالجتها معالجة نابعة من هدي الوحي. وهذا يستوجب أن يقع التجديد وفق أسسه ومنطلقاته وضوابطه وضمن مجالاته، حتى يتسنى التمييز بين التجديد الصحيح والتجديد المنحرف. Résumé : Et parce que les textes de loi et les incidents limitée soit prolongé, il doit dans ce cas d'ouvrir la porte de l'ijtihad et du renouvellement, de sorte que chaque âge Mojtahdo de se retirer des textes religieux sur l'évolution des événements dans leur époque, et des changements de situation des populations dans leur environnement. Toutefois, le renouvellement de la pensée religieuse ne signifie pas que le développement et vers le haut Il a révisé et de la supprimer et de rétablir les choses en conformité avec l'entente qui règne dans l'ère moderne - selon le concept d'avant-garde - est censée relancer le trouble et Anders d'elle, et la propagation entre les personnes, et purifiée, qui a suspendu ses vues et ses idées, et téléchargée sur le constatation des faits et des événements, et y remédier découlant des enseignements de la révélation. Il faut pour cela que le renouvellement est en accord avec ses fondements et les bases et les contrôles et dans les champs, de sorte que la distinction entre la véritable innovation et de l'innovation déviante.