حليات الزليج المعمارية في المباني العثمانية بالقصبة السفلى لمدينة الجزائر

Abstract

ملخص: يعتبر الموروث المعماري من اهم المقومات الأساسية التي تعبر عن أصالة حضارة معينة، والرمز الروحي المعبر عن الهوية والمؤشر الحضاري لما وصلت له أمة معينة ليكون شاهداً على مدى تطورها، فغالباً ما تكون هذه المباني المعمارية الموروثة تعبر عن الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي لتلك الأمة، ففي البداية انصب اهتمام الإنسان في إيجاد مسكن يأويه، وبعد استقراره عبر التاريخ أصبح يهتم بالناحية الجمالية لمسكنة، فأصبح يزخرف جدران مسكنه بأشكال زخرفية ثم تطورت هذه الحليات الزخرفية من حضارة الى أخرى ومن مبنى لآخر .فكانت المباني من دور وقصور ومساجد وحمامات هي انعكاس لطبيعة حياة السكان بأكملها، فهذا الإرث نسيج متكامل لا بد من الحفاظ عليه والقيام بتوثيقه . تكمن أهمية هذا الموضوع بأنها دراسة أثرية توثيقية لحليات الزليج المعمارية التي تزين قصور مدينة الجزائر التي ترجع للفترة العثمانية، خاصة أن بعض هذه الحليات بدأت تتآكل وتمحى تفاصيلها وبعضها في طريق الاندثار، فكان لا بد من وجود مرجع يوثق لمثل هذه النماذج الحاملة للزخارف وتحليلها. يكتسي موضوع هذه المداخلة أهمية بالغة بالنسبة لوطننا العزيز لما له من ارتباط وطيد بالعمارة واشكالها الزخرفية، وبشكل خاص في قصور الفترة العثمانية، وقد استقينا كحالة للدراسة نموذجين للدراسة هما " دار عزيزة والدار الحمراء" المميزان بتشكيلة زخرفية من الزليج رائعة الجمال. والمعلمان الواقعان بالقصبة السفلى لمدينة الجزائر يعتبران من الشواهد المادية التي تؤرخ للتطور المعماري لمرحلة الحكم العثماني بمدينة الجزائر والتي ارتبطت بشكل وثيق بالعمارة الإسلامية عامة بما تحمله في طياتها من رموز تعبر عنها. ولم تكن الحليات عشوائية في اشكالها أو في أماكن تواجدها، حيث يلاحظ أن بعض حليات الزليج يتكرر استعمالها في بعض القصور من نفس النمط. Résumé: Le patrimoine architectural est un des déterminants fondamentaux qui expriment l'originalité d’une civilisation et le symbole spirituel dans l’expression de l’identité des nations témoignant ainsi de l’étendue de leur évolution et du degré de leur épanouissement car il reflète le statut économique et social de ces nations. En effet, l’homme a commencé à chercher un abri pour se loger puis après s’être sédentarisé il a commencé à s’intéresser à l’esthétique de son habitation. Il s’est mis donc à décorer les murs de son habitation en utilisant des formes décoratives diverses qui se sont développés d’une civilisation à une autre et d’une habitation à une autre et se sont manifestées notamment dans les grandes demeures, palais, mosquées et hammams. Ces ornements étaient alors le reflet du mode de vie des habitants et représentent de ce fait un héritage culturel important qui doit être documenté et préservé. C’est dans cet objectif que vient s’insérer la présente recherche qui concerne une étude archéologique et descriptive des ornements architecturaux en carreaux de zellidj de l’époque ottomane et qui abondent dans l’architecture du vieil Alger surtout que cet héritage se détériore de plus en plus et que certains décors commencent à s’effacer et donc à se perdre. Ceci nous interpelle pour dresser une documentation de l’ensemble des modèles des carreaux de zellidj de cette période en vue de les analyser. La présente étude revêt ainsi une importance primordiale dans la sauvegarde et mise en valeur de notre patrimoine culturel puisqu’elle est en étroite relation avec l’étude des monuments historiques et les formes décoratives des décors qui revêtent leurs murs notamment de la période ottomane. Nous avons choisi comme cas d’étude deux exemples significatifs : Dar Aziza et Dar El Hamra situées dans la basse Casbah d’Alger qui sont très riches en matière de décor en zellidj d’une très bonne facture et qui forment des témoignages de l’architecture de l’époque qui s’inspirait de l’architecture islamique puisque on retrouve les mêmes décors et formes ornementales dans les maisons de même style.