أحكام الجلود الحيوانية عند المالكية

Abstract

"الملخص بالعربية: إن من نعم الله عز وجل أن سخر لعباده من مخلوقاته الحية أشياء ينتفعون بها في معاشهم ومن ذلك الجلود الحيوانية، فنظرا لأهميتها في حياتنا اليومية، ولعناية الفقهاء بأحكامها ، أردت أن يكون موضوع الدراسة حولها، وذلك تحت عنوان: أحكام الجلود الحيوانية عند المالكية، فكانت إشكالية االموضوع كالآتي : ما مذهب المالكية في استعمال هاته الجلود الحيوانية على اختلاف أنواعها وتعدد طرقه الانتفاع بها؟ فكانت الإجابة على الإشكالية وفق خطة بحث: تحتوي على مقدمة حول كيفية دراسة الموضوع، ثم بعد ذلك بحث أول تمهيدي حول حقيقة الجلود، ثم بعده مبحث ثاني حول أحكام الجلود الحيوانية في العبادات، ثم بعده مبحث ثالث وأخير حول أحكام الجلود الحيوانية في المعاملات، وبعده خاتمة تم التطرق فيها إلى ما تم التوصل إليه من نتائج، وتوصيات حول البحث؛ فأهم ما جاء في البحث وأهم ما تم التوصل إليه من نتائج : أن ما ينتفع به من جلود الحيوان هو جلد المأكول اللحم المذكى ذكاة شرعية فتصح اتخاذ الآنية منه للسقية أو الوضوء، وتصح الصلاة به، ورهنه، وبيعه أيضا إلا ما كان من جلود الأضحية والعقيقة فلا يصح بيعها لأنها قربة لله؛ وكذلك مما لا يؤكل لحمه من السباع فإن مالك جوز بيعها، والصلاة عليها، ورهنها، ولباسها، وعلى غاصبها الضمان إذا ذكيت وغسلت ولو لم تدبغ. ومن المسائل المتناولة جلود الميتة قبل الدباغ وبعده؛ من حيث بيان مدى نجاستها والانتفاع بها، واستعمالها في اليابسات وفي الماء وحده دون سائر المائعات، وفي بيعها ورهنها والوضوء فيها والصلاة فيها و عليها، والمسح على الخف المتخذ منها، كل هذا ضمن المذهب المالكي. ""It is one the blessing of god Almighaty that He has mad availabale to his servants from among Hisliving creatures thinns that they benefit from in their livelihood, inculuding animal skins. Given their importance in our daily lives, and the attentio jurists pay to their rulings, lwanted the subjkt of the study to be about them, under the titl of the rulings on animal skins according to the malikis, so it was problematic. The topik is as followas: what is the maliki doctorine regarding the use of these animal skins of different types and the multiple ways of benfiting from them? The answer to the problem was according to the research plan: it contains an introductio on how to rtudy the subject, then after that a first introductory on the reality of skins, then a second study on the rulings on animal skins in acts of worship, then a third and final study on the ruliing on skins in transaction that was completed. It discusses the results that have been reached and recommendtios about the research. The most important findings in the research and the importance of the results that haf been reached. What is useful from the skin of an animal whose meat is slughtered is a legal slaughter, so it is permissible to take utensils from it for watering or ablution, advise prayer with it, pawn it, and also of sacrificed animals and the aqeeqah, for which it is not permissible tosll them because they arecloser them because thy are closer to god, and likwise of those whose animals. If it is permissible for you to sell it, pray over it, mortgage it, wear it, and the person who seized it is liable if it is mentioned and washed, even if it is not tanned. Among the issuues dealt with are the skins of dead animals before and after tanning, in terms of clarifying the benefit from them, and their use on dry land and in water alone and not in other liquids, and in selling and pawning them, performing ablution in them, praying in them and on them, and wiping over the socks taken from them, all of this is within the maliki school of thought. "