استكشاف أنماط الدلالة للنصوص الدينية عند نصر حامد أبو زيد

Abstract

يقدم المقال تحليلا لأطروحة نصر حول أنماط الدلالة في القرآن، التي ضمنها كتابه (نقد الخطاب الديني) وما نتج عنها من تطبيقات على النصـــوص وتوصيات، باتباع استراتيجية النقد للمقدمات والنتائــــــــــج للأطروحة المعروضة، وينطلق الباحث في هذا المقال من سؤالين: كيف قدم نصــر استكشاف أنماط الدلالة؟ كيف استخدم أنمــــاط الدلالة في الدعوة إلى تجديد (النص الديني)؟ وخلص فيــها إلى نتائج أهــمها: نصر يجنح إلى عدم قبول التعددية التي افترضها أولا، فبدا ملتزما جانبا واحدا وهو الرد، فالأحكام الفقهية صالحة لذلك الزمـان وذلك المكان، والاعتقاد هو متخيل في ذلك الزمــــــان، وبالتالي فالحاضر يتجاوزها كونها وليدة حقبة زمانية في بيئة مكانية لها ظروفها وواقعها. Abstract: Abstract This research presents an analysis of Nasr Hamid Abu Zaid’s thesis about patterns of meaning in the Holy Qur’an, which he presented in his book (Criticism of Religious Discourse), and the applications and recommendations that resulted from this thesis, while following the strategy of criticism of the introductions and conclusions presented by the writer, and the researcher sets out in This article consists of two questions: How did Nasr present the exploration of the patterns of meaning (their starting points, their significance)? How did Nasr use the patterns of meaning in calling for the renewal of (the religious text)? In it, he reached results, the most important of which are: These introductions led him to results that represent the transgression of many jurisprudential rulings and beliefs. And not accepting pluralism as he first assumed. Judgment, according to Nasr, adheres to one aspect, which is the response. Jurisprudential rulings are valid for that time and that place. As for belief, it is based on what was imagined at that time, and therefore the present transcends it as it is the product of a specific temporal era in a spatial environment that has its own circumstances and reality.