خلق الحياء في المنظومة السُّلوكيَّة الصُّوفيَّة الإسلاميَّة

Abstract

الحياء خلق يبعث على فعل كلَّ مليح وترك كلَّ قبيح، فهو من صفات النَّفس المحمودة، وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ فقد قال رسول الله : «إنَّ لِكُلِّ دينٍ خُلُقًا، وإنَّ خُلُقَ الإسلامِ الحياءُ» . ولهذا نجد أن مشايخ وعلماء الصُّوفيَّة قد اهتموا بهذا الخلق وجعلوه ذروة سنام تربيتهم لمريديهم، فأطروه حالاً ومقالاً. فأحوالهم في هذا الجانب معروفة؛ إذْ كانوا يعظمون كلَّ خَلْقِ الله، من إنسان، وحيوان، وجماد، فيرون أنّها آيات الله وخيراته الواجبة التَّفكر والتَّأمل فيها لاستحضار جلاله وعظمته، حياءً منه في تعظيمها، من باب أنَّها نِعَمٌ، وجب شكرها وطرق الرَّأس في حضرتها، فَتُعظَّم لأنَّها من فعل العظيم، ألا وهو "الله". أمّا مقالهم في جانب "الحياء" فهو غزير؛ منها نصوص: "ابن مكسويه" و "الغزالي" و "ابن عربي"، وغيرهم كثر؛ حيث نجد أنَّ كبار الصُّوفيَّة قديما وحتى حديثاً – مثل: عبد الرَّحمن طه - قد ربطوا الحياء بالعقل، والعقل لا يتأتى نضجه إلاَّ بمقتضى التَّربية بجميع وجوهها، التي تستند إلى القدوة، والقدوة ترتقي إلى درجة الحاكميَّة التي يستحكم وجودها إتمام الاستخلاف وفق المنهج الرَّباني الذي يرتكز على نصوص الشَّريعة – كتاباً و سنة – وحقيقة – أحوالاً و مقامات وتأملات -. Summary: Modesty is a characteristic that encourages one to do all that is good and to abandon all that is ugly. It is one of the qualities of the praiseworthy soul, and it is the head of good morals, the adornment of faith, and the emblem of Islam. The Messenger of God said: “Every religion has a character, and the character of Islam is modesty.” This is why we find that the sheikhs and scholars of Sufism paid attention to this character and made it the pinnacle of their upbringing of their disciples, and they praised it every now and then. Their conditions in this regard are known; Since they venerated all of God’s creation, from humans, animals, and inanimate objects, they saw them as God’s signs and goodness that must be contemplated and meditated on in order to recall His majesty and greatness, out of shyness on Him in glorifying them, on the grounds that they are blessings that must be thanked and one must bow the head in their presence, so they are venerated because they are the actions of the Great. That is, “God.” As for their article on the aspect of “modesty”, it is extensive. Among them are texts: “Ibn Maksawayh,” “Al-Ghazali,” “Ibn Arabi,” and many others. We find that the great Sufis in the past and even recently - such as: Abd al-Rahman Taha - have linked modesty to the mind, and the mind cannot mature except by virtue of education in all its aspects, which is based on role models, and role models rise to the level of governance, the presence of which warrants the completion of succession according to the divine approach, which is based On the texts of Sharia - the Book and the Sunnah - and reality - conditions, stations and reflections.