النص البلاغي عند الجاحظ بين قراءة شوقي ضيف ومحمد العمري

Abstract

يقتضي معرفة دور العلماء وإسهاماتهم في بناء الحضارة العربية الإسلامية قراءة تراثهم، والوقوف على الدلالات الدقيقة التي تحملها النصوص، بغية النظر إليها، واستشراف الآفاق بخصوص دور نظرياتهم في معالجة أزمة العلوم الحاصلة اليوم. ومن هذا المنطلق فإنّنا نحاول في المقال تحديد الكيفية المثلى التي يتمّ بها قراءة نصوص الجاحظ، لأنّ التراث البلاغي يملك قداسية علينا، ويكون حضوره في مراحل زمنية مختلفة، إذ من البين التأكيد على أنّ اختلاف لحظة القراءة بين زمن قراءة بدوي طبانة وقراءة محمد العمري هو الذي أنتج الاختلاف الحاصل في قراءة نص الجاحظ، و من ثمّ يدفعنا ذلك إلى الجمع بين القراءتين لطرح الأسس التي ينبغي أن تتقيد بها أيّ قراءة لمشروع الجاحظ. Abstract: The knowledge of the role of scientists and their contributions in building the Arab-Islamic civilization requires reading their heritage, and finding out the precise implications of the texts, in order to look at them and to explore prospects for the role of their theories in dealing with the current science crisis. In this context, our contribution to this forum, which is about the ideas and opinions of the linguistic and monetary elites, adopts a precise vision, in which we try to determine how best to read the texts of Aljahiz, because the heritage of the rhetorical has a sanctity on us, and its presence at different stages of time, It is clear that the difference in the moment of reading between the time of the reading of Badawi Tabanah and reading Mohammed Al-Omari is what produced the difference in reading the text of Al-Jahiz, and this leads us to combine the two readings to lay the foundations that should be followed by any reading of Al-Jhaiz.