"فقه المقاصد عند الإمام ابن باديس"

Abstract

يتناول هذا البَّحث: " فقه المقاصد عند الإمام ابن باديس "، وهو جانبٌ مُهمٌّ من حياته، وخاصَّةً في ناحية تنزيلِ هذا الفقه وتطبيقه في واقع الحياة، وكان هذا من خلال : مقدِّمةٍ، ومبحثٍ تمهيديٍّ، ومبحثينِ وخاتمةٍ، ففي المبحث التَّمهيديِّ عرّفتُ بابن باديس، وبمقاصد الشَّريعة، من حيث المفهوم والتَّطور وإسهامات العلماء قديمًا وحديثًا، والأهميَّة، وبأثرِ بعض شيوخ الإمام ابن باديس في تكوينهِ المقاصديِّ. أمَّا المبحث الأوَّل فقد بيَّنتُ فيه اهتمام ابن باديس بفقه المقاصد، في كلٍّ من مجال الدَّعوة والتَّعليم، والفتوى مع مراعاته للظُّروف والحال - زمانًا ومكانًا- . وأمَّا في المبحث الثَّاني والأخير، فقد تناولتُ المنهج المقاصديَّ عند الإمام ابن باديس، وذلك من خلال: اعتباره للمصلحة والمفسدة، وكذا لفقه المآلات، ولفقه الأولويات، وكذلك تطرَّقتُ إلى: نظره الكليِّ والشُّموليِّ في مُعالجته للمشكلات، من خلال الوسائل المتواضعة المتاحة بين يديه، ثم ختمتُ ببعض النَّتائج، لعلَّ أهمَّها: التَّأكيد على أهميَّة فقه المقاصد، كأهمِّ مبحثٍ في علم أصول الفقه، كونُ اهتمامِ ابن باديس بهذا الفقه ، كان اهتمامَ تنزيلٍ في الحياة، وتطبيقٍ في الواقع، لا اهتمامَ تنظيرٍ فقط. وكذلك ذكرتُ بعض التَّوصيات، لعلَّ أهمَّها وأبرزها: ضرورة إثراء هذا الجانب المهمِّ من حياة الإمام، وضرورة اهتمام الدُّعاة والمتصدِّين للفتوى بهذا الفقه، لأهميِّته وخطورته، وإدراج المبادئ العامَّة لفقهِ المقاصد ضمن محتويات ومناهج التَّربية، وبالخُصوص في طَوري: المُتوسِّط والثَّانوي.حتَّى تشبَّ الناَّشئة على الفهم الصَّحيح للدِّين، والتصوُّر الواضحِ والكليِّ لكلِّ جزئياته، دون قراءةٍ تفكيكيَّةٍ قاصرةٍ، ودون رُؤيةٍ تجزيئيةٍ قاطعَةٍ بين الأصول والفروع، وحتَّى ينشأ المسلم على تفهُّم الآخرِ، وقَبول رأيِ المُخالفِ، دون تعصُّبٍ، ولا تطرُّفٍ في الرَّأيِ والفكرِ، مع فهمٍ وإدراكٍ صحيحٍ لحِكمِ وأسرارِ التَّشريعِ ومقاصدهِ.This research deals with fiqh of purposes (Maqased) of Imam Ibn Badisse and it is an assential aspect in his life. My research consists of an introduction , an introductory section , two phases and a conclusion .The introductory section deals with the biography of Ibn Badisse , the purposes of shari'a and the influence of his shouyoukh (tutors) in his purposeful formation. In the first phase , I illustrated Ibn Badisse interest in fiqh (jurisprudence) of maqased (purposes) in the following domains : Da'wa , education and fatwah .In the second phase , I tackled the maqased Methodism of Imam Ibn Badisse considering goodness and malevolence (badness) and both of fiqh of fates and priorities. Besides , his entire view in solving and dealing with problems. Finally , I concluded my research by some results and the most important ones are : Ibn Badisse interest in fiqh of maqased justified interest of implementing it in reality and also some recommendations which focus on including public principles of fiqh of maqased in the educational curriculum particularly in middle and secondary levels (schlools)